治国有方如何分论点?
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发布时间：2022-04-22 01:14
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热心网友
时间：2023-10-05 04:45
《生于忧患,死于安乐》一章讲的是造就人才和治理国家的问题.作者从正反两方面论证了经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点：生于忧患 死于安乐.
正面：（人恒过······而后喻）个人角度：人处在困境中才能奋发.
反面：（入则无法家······国恒亡）国家角度：国家没有忧惧往往会灭亡
热心网友
时间：2023-10-05 04:46
《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，主要论述了生于忧患，死于安乐的道理，对着“生于忧患，死于安乐”进行阐述，其论点为“生于忧患，死于安乐”。逻辑上则以此为前提，步步推进。先以“入则无法家拂士、出则无敌国外患”的两种情况引出论题，并列出八个方面的论据，证明“生于忧患”。然后以设问之形式，指出国恒亡之根本原因在于“安逸享乐”，并再次以事实为根据，分层论述生于忧患，死于安乐。
管子的治国之道是治国有常，利民为本。利民为治国之本，治国有常。利民不以贪之。古代把“国”拆分为“口”、“玉”。“口”为百人生存之地，“玉”为王所掌权的“印”。两者结合就是“国”。所以“国”就是百人生存之地和王权统一的称谓。在“国”拆分为“口”、“玉”之前，古代把“国”拆分为“口”、“一”。“一”指统一掌管天下土地的天神，“口”指天下百姓。古代的王权没有把天神和百姓结合在一起，只掌管着象征统一天下的权印。
热心网友
时间：2023-10-05 04:46
生于忧患而死于安乐是孟子的论证，孟子和管子他们两个在论证的时候，一个是出于君主的角度，一个是出于平民的角度。
