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"沧浪之水清兮可以濯我衣,沧浪之水浊兮可以濯我足"意思:“沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。”
出自屈原作《渔父》-渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答,渔父“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
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“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的来历。屈原被流放后形容憔悴,一位渔父看见说,这不是三闾大夫吗,怎么成这样子呢,屈原就回答了那句有名的话,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,所以被流放的啊,渔父说,众人都那样你干吗不一起随波逐流呢,屈原又说了一番义正辞严的话,说宁愿投湘江也不愿“蒙世俗之尘”,渔父听了笑笑,唱歌曰“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”
这里体现的是隐者的哲学,明君当政则出,昏君当政则隐。
参考资料:晓竹日记
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沧浪的水清的可以洗衣服,脏的可以用来洗脚。说明不同的环境可以为不同的人利用
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没什么意思,就是屈原为了表现自己的清高廉洁
沧浪是一条河
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一楼的朋友答得不对,并不是没什么意思。这句话孟子也经常引用,应该是古代的一句习语。它用来隐喻一种既高尚狷介、不与时俗同流合污又能和光同尘、与世相容的一种旷达心境。
沧浪之水比喻这个社会,水的清浊隐喻时世的治乱,其隐含的主语就是某位心境旷达的贤人。水清时濯衣,水浊时濯足,则是说人的行为应该随从事宜,不能执于一端。作为一名士君子,处于治世,就应该显露自己的正直本性、直言敢谏,为国为民,不惜死亡(所谓濯衣);而处于乱世,小人得势,贤人就应该“明哲保身”,如“接舆避世,箕子佯狂”,而不应该显露自己的正直高尚、聪明才智(所谓濯足),不然有害无益。
我们中国古人很讲究“时 ”,认为那是一种必然规律,谁也不能违背,时是不断变化的,这种变化就叫“运”。濯衣濯足表现的不仅是一种心境,同时也是一种智慧,属于我们中华民族优秀传统文化的范畴。
参考资料:《孟子》《楚辞》《周易》