“受命于天,既寿永昌” 的玉玺是不是从古至今的朝代都在用啊
发布网友
共5个回答
热心网友
传国玉玺。是用和氏璧做的。
传国玉玺的倒手经过概要如下：
公元前237年，秦王嬴政，始制。——公元前220年，秦始皇帝嬴政。——公元前206年十月，汉高祖刘邦率军入咸阳，得始皇帝玺。号曰传国玺。——西汉末公元8年，外戚王莽篡权，逼孝元太后取玺，太后怒，以玺投地，其角小缺。王莽令工匠以黄金补全。——公元23年十月，王莽兵败被杀，校尉公宾就得传国玺，赶至宛，献于汉更始帝刘玄。——公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。——公元1年八月，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出北宫避难，玉玺失踪。——公元191年，孙坚率军攻入洛阳，于宫中井内，得传国玺，后为袁术所夺。袁术死，归曹操。——公元220年，曹丕逼汉献帝禅让，称帝，建立魏国，于传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。——公元265年，司马炎篡魏，称晋武帝，传国玺归晋。——公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。——公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。——公元350年，冉闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权；后被东晋趁危诈得。传国玺重归晋朝司马家。——公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。——公元5年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入隋。——公元618年三月，隋炀帝杨广被杀，萧后与遗腹子杨政道携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。——公元630年，唐朝李靖率军讨伐突厥；萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。——唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。——公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随之归于后唐。——公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼，传国玺就此失踪。（也有说法认为，此后出现的传国玺已非真品。）——一百六十年之后，公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，传国玺为咸阳县民段义掘地得之，归于宋朝。——公元1126年，靖康之乱，徽钦二帝被掠，传国玺也被金国掠走，再次失踪。——一百六十八年之后，公元1294年，蒙元世祖忽必烈去世，在京城大都，传国玺忽现出现，被人拿着沿街叫卖。御史中丞崔彧命人购得，传国玺归入蒙元。——公元1368年，朱元璋建立明朝。蒙元朝廷逃往蒙古草原。传国玺第三次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击遁逃的蒙元朝廷，以期得到传国玺，结果空手而返。——此后，明清两代多有献玉玺者，然而皆为赝品。真正的传国玺已不知所踪。
受命于天，既寿永昌 的意思：
皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威。
秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。
翻译： 皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。
诶，大哥，您的分多点嘛！哎。打字可是很辛苦的哦~
热心网友
秦始皇的传国玉玺上面的
热心网友
是秦始皇用和氏璧打造的，到东汉就没了。失踪了。三国演义中说孙坚拿到过，后来抵押给袁术，后来又归了曹操。不过可信度不高
热心网友
其实我国古代最久远又有史可依的年代是公元前8年（周朝）
夏朝以前，历史学家称之为神话时代，之后到周朝，称为半信史时代。公元前8年以前的历史都是没有确实记载的。
传国玉玺是从秦朝开始用的，材质就是那块大名鼎鼎的和氏璧，而玉玺上的那八个字还是李斯刻上去的。
热心网友
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，由和氏璧雕成。是从秦始皇才开始使用的，之前的夏商周都没有。
前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，秦始皇将其琢为传国玉玺，命李斯丞相在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。秦二世死后，由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦，授为“汉传国玉玺”，但此时，玺上的文字却记为“受命于天，既寿且康”（见《应氏汉官》、《皇甫世纪》）。王莽篡权后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，把国玺狠狠砸在地上，摔崩了一个角，王莽让人用黄金镶补，尽管手艺精巧，但宝玺终究留下缺角之痕。
东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，爆发董卓讨伐战，率先攻入洛阳城的是孙坚。在《吴书》及《山阳公载记》有记载孙坚在入洛阳后，于南甄官井里找到刻有“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，更私自收藏起来，后来袁术劫持孙策母亲，夺取了玉玺。不过，史学家裴松之引用了《江表传》案《汉献帝起居注》、《虞喜志林》，指出当时汉室有六个玉玺，分别是“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，但汉献帝由河上归还宫殿时，六个玉玺仍然在宫殿，没有外流。
另一方面，裴松之指出“汉传国玉玺”中刻为“受命于天，既寿且康”，但《吴书》却写成“受命于天，既寿永昌”，又《三国志·袁术传》没有记载袁术拥有传国玉玺，所以玉玺一直都是在孙家，但到了东吴向西晋投降时，却只有献上金玺，而没有玉玺。所以裴松之不同意这说法，而陈寿、司马光亦不将此记入《三国志》及《资治通鉴》中。但无论如何，传国玉玺的确在汉室手中，最后传给曹魏。
之后玉玺经过西晋、前赵、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代十国时失去踪影。有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：
1、后唐末帝李从珂之时，玉玺便失踪。
2、公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。
3、传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。
明末辽东女真多尔衮出兵蒙古林丹汗部，粟玉太后持此玉玺出迎并投降，次年皇太极据此登极，但该玉玺的真伪长期为人质疑。
