希腊城邦的特点是怎样推动希腊民主制度发展的?
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发布时间：2022-04-25 05:34
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时间：2023-10-30 13:17
在古希腊，民主是指一种国家形式即政体，按近代*术语称之为民主政体、民主*、民主制。而按照希罗多德及其他古典学者根据当政人数及其宗旨和方法手段划分政体类型的传统方法，可分为三种正宗政体及其相应的三种*政体：实行一人统治的为君主制和僭主制；体现少数人统治的为贵族制和寡头制；实现多数人统治的则为民主制和极端民主制（或称暴民*）[2]（pp．133～134）。在本文中所说的民主，乃是奴隶占有制城邦的一种政体。这种政体在把整个城邦的利益置于首位的同时，确实能够保证绝大多数公民有一定的参政权利，使其对国家生活的各个方面发生积极影响，确实能够使绝大多数公民的生命财产安全得到一定保障。
根据目前史料，古希腊城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，而雅典民主政体的成因即可视为古希腊民主政体的成因。这些成因不外是：原始社会民主遗风；工商业发展及小生产经济的稳定；平民力量增强和贵族内部的*；以梭伦等为代表的个人作用等等，均为雅典民主的产生提供了可能。
人类社会中的民主历史长河的源头，可追溯到人类的史前时期。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中说到：“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子，一方面，因为它的产生非常纯粹，没有受到任何外来的和内部的暴力干涉……另一方面，因为在这里，高度发展的国家形态，民主共和国，是直接从氏族社会中产生的。”[3]（p．115）……尽管史学界关于原始民主因素对日后各国家尤其对雅典的影响仍有分歧，但是摩尔根《古代社会》、恩格斯《家庭、私有制和国家起源》中都承认，雅典民主蕴涵有原始民主的遗风。在生产力不很发达的情况下，原始民主有效地平衡和协调着氏族社会内部各种利益关系和矛盾冲突。原始民主内容主要包括：氏族成员在社会生活中享有平等的权利等内容[4]（pp．44～45）。而到了原始社会末期，随着生产力的发展，剩余产品、私有财产等社会因素的萌芽，原始民主在一些原始氏族中过渡到军事民主制。恩格斯曾将这种军事民主称作原始氏族制度“所能达到的最发达的制度”，“是野蛮时代高级阶段的模范制度”[5]（p．142）。军事民主制下的人民大会、部落议事会和军事首领这三个氏族部落管理机关，也体现氏族制度的民主原则。总的来说，原始民主因素在世界各地进入国家后影响不甚相同，而对雅典的民主制的影响却是显著的，雅典民主机构及运行机制，一定程度均带有原始民主遗蕴。因此雅典民主产生的重要因素之一即原始民主的影响。
雅典民主在承继古代原始民主遗风的同时，其本身经济的发展也是促进雅典民主制产生不容忽视的重要的因素。雅典的自然条件决定其工商业的迅速崛起。经济作物种植、工艺品乃至航运业均有不同程度的发展。雅典商业利益远远超出了其城邦的边界，甚至远达西西里、埃及、腓尼基等地[6]（p．43）。这些说明了雅典工商业活动的兴盛，其造就的工商业奴隶主，在雅典民主发展轨迹中发挥了不小作用。工商业的发展也为中小手工业者和小农阶层提供了更多的致富机会，开辟了更广的财源。目前史学界关于雅典究竟是商本还是农本社会仍然有分歧，但是雅典工商业以及小农经济的发展，的确为民主制产生造就了一个坚实的经济基础。
而推动古代雅典民主政体演变的最重要的力量，是广大自由平民的斗争。雅典相对广大的地域，众多人口，加上既能发展农业又能发展工商业、采矿业的自然条件，为中小所有者队伍即平民力量的扩大和发展，创造了有利的条件。这些的中小所有者数量众多并且有力量，是发展民主、巩固民主不可缺少的因素。强调平民在民主政体的作用，这也是亚里士多德《*学》中论述的重点之一[2]（pp．183～192）。平民即社会中下层群众经济状况的改善和*力量的壮大，构成了民主派的骨干力量和基本群众。这里说的社会中下层群众，主要指活跃于公元前5世纪的、梭伦改革划定的，第三、四等级，第三等级包括中小工商业奴隶主和小农阶层，第四等级主要是无地贫民。而正是由于工商业与小农经济的发展，民主力量不断壮大，贵族势力相对削弱，从而引起阶级力量对比的变化。一般认为平民是民主政体的中坚力量，因而社会中下层群众力量壮大，促进了民主确立并成为雅典民主坚实的阶级基础。
原始民主遗蕴的影响、经济因素、平民力量增强，都提供了雅典民主形成的可能性。而将可能变成现实还需主观条件的配合，即作为历史创造者的人的活动。按照马克思历史唯物主义认为，人是历史创造者，这个命题中的“人”即应包括杰出人物。尤其在雅典民主改革发展进程中，一系列杰出的民主*家，如梭伦、厄菲尔阿特、克里斯提尼、伯利克里都是推动雅典民主改革进程的关键人物。在上述客观历史条件下，这些关键历史人物推动雅典社会，从君主制发展到贵族制，从贵族制发展到民主制，乃至民主制继续和完善。
公元前8—公元前7世纪左右，雅典贵族集体废黜早期君主制，建立贵族政体，从而阻断了早期君主集权产生。雅典的贵族*是民主*的前身，它是由传说中提修斯改革确立的。而改变这种贵族政制的关键则是公元前592年的梭伦改革，这场改革是一场**，是平民反对贵族斗争的胜利。《剑桥古代史》认为，梭伦思想的本质是公正，这个公平、公正主要关涉到了社会事务[7]（p．391）。而平民政体的第一个品种是最严格地遵守平等原则的品种[2]（p．1）。在梭伦政体中，看来有三点最具平民性质，最先也是最重要的一点是禁止借贷以人身为担保，接下来是凡愿意者皆被允许替遭受不公正对待的人伸冤，第三点，人们说最主要地是凭借了这一点民众才获得了力量———是向公审法庭申诉的制度[8]（p．302）。这种民主机制使雅典*统治朝着民主化方向迈出了第一步，从而构建起民主*的基本框架和稳固的社会基础。
庇西特拉图僭主时期，仍然保持了梭伦改革的势头，在公共事务上他奉行一种较之于僭政更具公民*色彩的*[8]（p．308）。他发展了社会经济，为民主*的确立创造了有利条件。贵族内部*以及社会存在的强烈的民主改革的要求等因素影响下克里斯提尼改革出现了。这场改革的意义是划时代的，平民反对贵族的斗争终于取得了决定性胜利，民主*最后确立。克里斯提尼加强了公民大会和五百人会议的权力，创造性的实行了贝壳放逐法，形成了群众性的监察机制以维护民主制度，以平民为主，包括部分贵族在内的人民主权已成定局。至此，雅典*发生质变，形成了既有形式又有内容的民主*。正是在此基础上，公元前462年，厄菲尔阿特将由氏族贵族控制的执政官委员会和由卸任执政官组成的战神山议事会降到了从属地位。全体公民有权参加的公民大会成为雅典内外*最高决策机构[9]（p．237）。雅典民主*确立后不久，希波战争爆发，雅典民主*在战争中经受住了严峻的考验，稳步发展，走向繁荣。希波战争后，雅典商业贸易进一步扩大，工商业奴隶主势力增强。小农经济和手工业作坊生产发展，第三、第四等级的自由民力量上升，民主*的经济基础和群众基础更加广泛了。这时期又出现一位对雅典民主*进程有极大推动作用的历史人物———伯里克利。从公元前443年到公元前429年伯里克利连任首席将军15年间，史称“伯里克利时代”。在波里克利当政期间，雅典*、经济和文化呈现出繁盛局面。马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代。”[10]（p．113）
在伯里克利时代，雅典奴隶主民主*获得高度发展并臻于极盛。所有公民都获得了各级官职的选举权和被选举权，并且担任公职的公民开始得到货币津贴，公民都有平等权利来决定国家制度和管理国家。据修昔底德《波罗奔尼撒战争史》记载，伯里克利曾演讲：“我们的制度之所以被称为民主*，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……”[11]
（p．130）普鲁塔克的《伯里克利传》也说：“没有谁像伯里克利那样，能够在严厉时做到适可而止，在温和之中不失威严，他那招人嫉妒的权力，曾被称为**，如今看来，都是政体中的中流砥柱……”[12]（p．501）因此，伯里克利以其*远见、对民主的坚定信念、廉洁勤政的个人魅力，成为卓越民主*家，其所完善并有所创新的民主政体至今仍为世人所称道。
雅典民主*自梭伦改革开始，到克里斯提尼改革时确立，伯里克利时代发展到顶峰，民主进程沿着上升路线前进，其带来的影响是巨大的。雅典公民由于有了较多的民主权利，因而发挥了参政、议政的积极性，在保卫国防、国家管理、*监察等方面注入了新的活力，对增强国力起到了决定性的作用。民主*也保护工商业奴隶主的利益，小生产者壮大了自己的力量，国家经济呈现了前所未有的勃勃生机。再加上雅典城邦民主*，吸引了许多著名学者、艺术家来雅典，以及鼓励公民们积极参加文化活动，促使雅典乃至整个希腊文化的繁荣，哲学、文学、雕刻等成就均居当时世界前列。城邦民主制在一定程度上使个人创造能力有充分发展余地，在经济、军事、科学、技术、文化、艺术等各个方面，充分吸收了东方古文明的遗产，加以消化，加以改造，并以跃进的速度加以提高[13]（p．153）。列宁曾把古希腊国家如雅典视为当时最先进、最文明，最开化的国家，主要也是由于它的民主*[14]（p．50）。
这的确是有史以来最彻底的*民主，它的影响弥漫于城邦各个角落。但我们必须明确，雅典民主*实质是雅典奴隶主民主*，它的民主是建立在对二三百个属邦和二十万奴隶残酷压榨和剥削之上的，它窒息或*了社会的另一部分成员———奴隶与外邦移民，以及附属国民的自身发展能力，实际也阻塞了自身民主制度的进一步完善和发展，因此，它既是伟大文明的催化剂，也是社会奴役与不公的一种突出体现[4]（p．204）。这种局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利，雅典人也逐渐对民主*失去了信心，城邦危机日益加深，民主*越来越成为一付躯壳，失去了往日的辉煌。
虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主思想经众多古代学者的著作遗赠给后世，如柏拉图《理想国》、亚里士多德《*学》和《雅典政制》，乃至到罗马时代波里比乌斯《通史》、西塞罗《论共和国》等。这些著作流传下来，经中世纪到文艺复兴再到近代，对西方乃至近现代东方社会*思想理论发展起到了重大的影响和作用。
虽然封建制及*教统治着中世纪，但在这一千多年时间中，民主及民主思想的暗流涌动，不仅传承发展着古代民主的遗风，而且在承继古代民主遗产的基础上，建立了对后世影响极大的英国议会制和法国*议会等制度。中世纪早期虽历经蛮族入侵，但西欧民主源流不断。日尔曼人部落民主遗风；罗马*法律和思想中民主与共和因素以及封建契约、宪章中萌生的民主法制因素等，均体现了民主的遗韵和风采。到中世纪中晚期民主及民主思想日趋完善，英国议会及代议制发展、法国*议会的起源与演变、马基雅维里的共和思想等等，在宗教改革、文艺复兴的运动中均有体现和发展。甚至近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主*的议会制不能不说与中世纪英国议会制及法国*会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
文艺复兴掀起对古代希腊民主与文化的研究热潮。雅典民主制、民主思想及相关著作大量面世，与中世纪的民主思潮一道形成一股强大的研究民主的潮流，不仅影响着当时人的思想而且对后世影响极大，至今经久不衰。
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时间：2023-10-30 13:17
五百人会议又译作五百人议事会，是古希腊城邦雅典的民主政制的核心，他的职责是落实公民大会的决策，是一个总司一切事务的行政组织，为西元前6世纪晚期克利斯提尼改革时创立的机构，此机构一直延续到西元前3世纪
议员组成
克利斯提尼改革中，以十个新的部族取代原有的部族。而五百人会议由五百个年满三十岁的公民组成，每个部落皆平均的派出五十个议员，由于每一个特里提斯（意译作三分部，即trittys）及德谟人口皆不平均，所以每一个特里提斯及德谟所派出的代表皆并不平均，但每一部落所属的三个特里提斯的议席总数必是五十人。
议员的地理分布大都集中于城郊。克里斯提尼将雅典分配作三个不同地区，包括沿海地区、内陆地区、以及雅典城及其近郊组成的城市地区，内陆地区的议员人数大致有一百七十四人、而沿海地区则有一百九十六人、城市地区则有一百三十个议员。在城市地区之中，雅典城派出了二十八个议员、雅典城的周边郊野派出了二十九人，故此出身雅典城的议员有五十七固，而比里夫斯港也有十名议员。
和其他行政*一样，五百人会议的议员任期是一年，而且不得连任，每个公民一生也最多只可以担当议员两次。和四百人会议一样，议员资格是五百medimnoi阶级pentakosiomedimnoi、骑士阶级hippies、有轭牲阶级zeugitai的成员才可参选，雇工阶级thetes是被排除出外的。
[编辑] 运作
五百人会议每日在雅典城中亚哥拉市集中的大会堂内召开会议，除了节日及凶兆日子外，会议皆会举行。会议容许居住在城外僻远地区的议员间歇地的出席会议，不过若太常缺席会受到其他议员非议，而且会为令各代表不论居于城内或僻远地区皆须承担会议责任，会议进一步设制五十人团，由五百人会议中各个部族的成员轮流中担任，类似常务委员会般按每个部团期（prytany）输流执掌雅典政务。十个部落担任五十人团的次序由抽签决定。首四个部团期为三十六日，其余六个部团期则是三十五日。整个五十人团在所属部团期内均须住在大会堂旁的建筑中起居，如此便确保每名成员均出席至少十分之一的会议。每一天五十人团均需抽出一人出任主持人，主持人须全日待命以应付突发事件，并主持该日的五百人会议。如果当日举行公民大会，他也必须负责主持公民大会。
[编辑] 职责
五百人会议握有的最重要权力，是安排公民大会的所有议程，包括向公民大会起草议案（称作probouleumata）、及预先审查提交公民大会的议案。他们也负责某些外交事项，如接待外交使节，而会议最重要的责任是执行公民大会的决议。
[编辑] 特权
议员们在担任职务期间拥有一些特权，包括免服兵役，在城邦中的庆典中享有特别坐位，以及可以头戴桃金娘制成的冠冕彰显身份。而在西元前四五零年后，议员也可领取一天两个obol（六个obol等于一个德拉克马，一个工匠的日薪约为一个德拉克马）的薪资。
[编辑] 结论
在议席分配上，反映出整个雅典城邦基本上仍是一个以乡郊为主的社会，因为整个雅典城及比里夫斯港的议席仅占全会议的一小部分。而且反映了雅典城中的非公民比率较之城内其他地区为高，因为估计的古雅典城的人口应占有整个城邦的人口百分之二十，但按人口比例分配的议员数中显示，城邦出身的议员仅有百分之十二，反映城中居住有较他区为多的外籍人口及奴隶。
而且会议的组成全由pentakosiomedimnoi、hippies、zeugitai三个阶级组成，反映了克里斯提尼的改革仍蕴含着某些保守色彩。最后会议及五十人团轮替之频密、特别职务由抽签选出、加上每个部落各来自三个不同地区等无常的特性令任何利益团体皆不能掌控会议，反映会议的组成某程度上是避免了派争斗的恶果。
民众法庭（dikasteria）是古希腊城邦雅典的民主政制的其中一个司法机构，法庭的职责是接受公民就执政官的判决所作的的上诉，是克里斯提尼改革中担当十分重要的司法角色
组成
民众法庭的前身是heliaia，是梭伦在公元前六世纪所创立的法庭，其陪审员的选取不同于其他行政*仅由五百medimnoi阶级pentakosiomedimnoi、骑士阶级hippies、有轭牲阶级zeugitai的成员组成而将雇工阶级thetes排除出外，反而是每个阶级的成员皆可担任陪审法官。这项*在克里斯提尼的改革上也继续沿用。城邦每年必须选出六千个三十岁以上的公民担当民众法庭的陪审法官（dikastes），这六千名陪审法官是在自愿就任者当中抽签选出的，在选出以后，每一名陪审法官皆获取一张附有雅典猫头鹰官印及陪审法官全名的证明票证，并且进行宣誓（Heliastic Oath）就职仪式。誓词内容如下：
‘吾将据公民大会与五百人会议通过之法规作出投票，而至于无例可循之案件，吾亦尽一己之所能作最佳之判决，不偏不倚，并仅对案件之事实作出判决。吾将秉公无私，听取控辩双方之证辞。’
[编辑] 运作
在公元前五世纪，六千个陪审法官被分作十组，每组六百人，每组分别负责一个法庭的工作，而这十个法庭分别由九位执政官及一位立法秘书所主持，每个执政官及法庭皆有其专司所掌，比如名年执政官专司家庭纠纷及遗产继承、军事执政官专司一切涉外事项的案件、宗教执政官则专司亵渎神明等宗教事务的案件。而在公元前四世纪，法庭的规模则依案件性质来决定，涉及一千德拉克马以下的民事案件（dikai）由二百零一个陪审法官负责审理，涉及一千德拉克马以上者则由四百零一位陪审法官负责审理，刑事案件（graphai）则由五百零一名陪审法官所主理，重大刑事案件的陪审法官数则是五百的倍数加一。每天早上，法庭在亚哥拉市集东北角的一幢建筑中开庭，根据事前安排的时间表、需要召开的法庭及所需陪审法官人数，有意出席的陪审法官在法庭入口处排队等候，后来在西元前五世纪改作先来先进的方式入场，在入口处查检并收取识别票证，但由于每个陪审法官都拥有自己的专属法庭，故此很多人均对早到的法官加以贿赂，因此在公元前四零三年，城邦当局开始采取措施来改革分配制度，到了公元前三零七年左右，当局甚至利用抽签机器（kliroterion）来进行派任工作
当陪审法官到位完毕后，法庭便开始聆讯。一般来说，诉讼都是由原告传召被告出庭，在指定日期在执政官前报到，由于被告若不出庭是会受到缺席审判而被判败诉，因此被告大都出庭应讯。执政官在开庭前先检阅双方的书面证供，安排审讯。原告及被告皆须在指定时限内进行整个申诉，在大型的陶罐水钟以固定速率计时下，原告及被告双方大都宣读由其所聘任的答辩家撰写的演辞，以浮夸雄丽的演辞打动陪审法官们，甚至带着自己的女眷孩子们哭闹法庭，声泪俱下的企图带起陪审法官们的恻隐之心。之后陪审法官们便就被告的有罪与否进行投票，未经任何正式答辩。由是观之，煽情的演辞比法律的细节及客观的理据更易影响案件的判决结果。不过雅典人认为多数民众组成的陪审团是要比一人的执政官确立更为公正的判决。
在民事案件中，原告受害者可向当局直接提出检举被告。而在刑事案件中，除了城邦当局外，一般市民也可参与检举，但参与检举的市民须承受很大风险，若在案件呈堂以前，或在审判时未能取得超过五分之一之陪审法官票数，将会被褫夺公民权及罚款一千德拉克马（一个工匠一天收入是一德拉克马），但由于若检举刑事案件成功将可得丰厚奖金（在成功检举民事案中受害者或其家人则可向被告索取赔款），因此有很多人甘冒被褫夺公民权及罚款一千德拉克马之险以身试法，希望敲诈一笔，这些无赖被喻之作sykophantai，意即走私无花果的人。又有人纯粹利用法庭陷对方于狱，公报私仇。
[编辑] 薪资
原本陪审法官是不支薪的，但由于陪审法官之责任相当繁重，若有工作在身的人要肩负在一年中达两百天早上的法庭工作无疑是甚为辛苦的，固此为对有闲阶级出任陪审法官为有利。有见及此，伯里克利在公元前四五零年后便引入陪审法官支薪制度，陪审法官可领取一天两至三个obol（六个obol等于一个德拉克马，一个工匠的日薪约为一个德拉克马）的薪资。以鼓励贫穷阶级抽空参与陪审法官的工作
雅典式民主（有时被称为古典民主）是在古希腊城邦雅典（包括中心城雅典及附近的阿提卡）发展出的一套民主体系。雅典是已知最早的民主政体之一，可能也是古代世界最重要的一个。其他的希腊城市也设立了各种民主*，其中大多数（并非全部）借鉴了雅典的模式，但没有一个如雅典一般强大或持久（更确切地说，是存有完好的文献）。它的存在，作为独特而有启发性的对直接民主的实验，即人民并非选举代表，而是直接参与对立法和行政议案的投票，将作为一个珍贵的教材永远为后世所铭记。这种民主的参与者虽然并非阿提卡的所有居民，但参与者的遴选并非基于经济层次的区分，并且参与的范围非常广泛。在此之前，从未有一个民族如此投入地参与管理自己。
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1 词源
2 历史
3 参与者及局外者
3.1 雅典人口及组成
4 注释
[编辑] 词源
“民主”（δημοκρατία）一词来源于希腊语的δήμος（人民）和κρατος（强权），即人民掌握权力。而κρατος（kratos）事实上是一个粗鄙的词，在现代西方语言中的君主制、寡头*等词（以英语为例：monarchy, oligarchy）中代表统治的词根来源于αρχειν（archein，统治），表示治理、领导等义。可能该词是对民主的蔑视者所起。不过不管怎么说，雅典的民主*家们还是欣然接受了这个名词。
希罗多德撰写了现存最早的希腊语散文，在他的著作中该词被证实使用，但是这也可能早不过前440年或430年。对于该词能否追溯到民主政体的早期没有任何的定论，不过在前460年左右[1]，一个男孩的父母决定将他命名为“德谟克拉提斯”（Δημοκρατης），很可能是一种对民主顶礼的姿态。
[编辑] 历史
雅典的权力一部分来自于她拥有阿提卡地区全部的土地，传统上认为这是忒修斯治下村镇联合（συνοικισμóς）的功劳。对于那些认为忒修斯并非历史人物的人来说，阿提卡的联合仍是一个谜团；厄琉息斯在前8世纪似乎仍是一个的城邦。
梭伦（约前590年）、克里斯提尼（前508年）以及厄菲阿尔特（前462年）都对雅典民主的建设做出了贡献。在历史学家之间对于谁创立了什么机构、以及什么是最有决定性的事件还存有不同的看法。普遍的做法是将雅典的民主归于克里斯提尼名下，因为梭伦的改革最终失败，政权落入*者庇西特拉图手中；而厄菲阿尔特对于克里斯特尼的宪章进行的改动进行得相当平缓。
庇西特拉图家族*统治的终结被后人归于哈尔摩狄奥斯和阿里斯托革顿（Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων）对于喜帕恰斯的刺杀，而当时的僭主实际上主要是其兄希庇亚斯。此二人被后世的雅典人作为为城邦追求民主和自由的象征（所谓“弑僭者”）而景仰。这次暗杀发生于最终的爆发前四年，而可能正是事件后*者日益加紧的统治导致了局势的不稳。他们在民主的贵族反对者中间非常受欢迎。
最伟大、在位时间最长的民主领袖是伯里克利。在他死后，雅典的民主被伯罗奔尼撒战争后期两次短暂的寡头*所打断。在民主恢复之后，雅典执政官欧几里德施行了数项改革。在流传下来的文献中对这个前4世纪版本的民主的阐述要详细于对伯里克利系统的描述。前322年马其顿人消灭了这种制度，虽然后来雅典的各机构又得到恢复，但它们在何种程度上承载着民主的精神仍具有争议。
[编辑] 参与者及局外者
[编辑] 雅典人口及组成
我们对于雅典人口只有粗略的猜测，因为雅典人自己从来不进行人口普查。奴隶和外乡人（μέτοικος）的数量特别不稳定。在前4世纪中，雅典的人口可能达到25万至30万左右；市民家庭的数量可能有10万人，而其中3万人为可以参与议会投票的成年男性公民。在前5世纪中期，成年男性公民的数量可能高达6万，不过这个数字在伯罗奔尼撒战争期间锐减。这次下滑从未被恢复，由于战后引进了对公民资格更严格的认定标准。从现代的眼光看这些数字可能相当不起眼，不过在古希腊世界雅典是个超级大国：1000多希腊城邦中的大多数只能召集1000至1500公民，而另一个强国科林斯最多时有过15000人。
非公民的人口被分为外乡人和奴隶，可能后者的人数更众。在前338年，演说家喜帕里德斯（断章13）称阿提卡有15万奴隶，不过这个数字可能只是一个印象：奴隶人数比市民更多，但并没有多到将其淹没的地步
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时间：2023-10-30 13:17
（一）古希腊城邦的殖*动
1、原因：（1）根本原因：人地矛盾突出
（2）条件：多良港，多岛屿，航海业发达，海军强大。
从一则殖民案例讲起：铁拉人用抽签的办法选人到异邦开辟新天地，进行殖民扩张。引导学生思考：为什么古希腊要进行殖民扩张？
学生：铁拉岛七年无雨，颗粒无收。
教师：为什么会出现这种现象？（投影：古希腊主要城邦分布图）
引导学生观察思考：希腊的地理环境怎样？突出的特点是什么？与移*动有何关系？
教师： 自然地理环境
以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界”；希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越。爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁
可以说殖民的最初目的只是为了解决人地矛盾，但后来古希腊人却热于殖民扩张，在公元前8世纪到前6世纪达到殖民的*。这主要是由于殖民可以获益，得到发展，出于经济利益的追求。
2、海外殖*动 范围：地中海地区和黑海沿岸
3、作用：一是扩大地城，解决土地问题，缓解城邦人口压力，
二是促进希腊各地商品生产和海外贸易发展；
三是工商业奴隶主阶层壮大，有利于公民集体稳定和城邦制度巩固，有利于平民反贵族斗争，有利于民主*建立。
四是开阔了希腊人的眼界，从东方文明吸收先进文明成果，奠定了自己独特文明的基础。
（二）城邦政体：
1、城邦概念和特征：
教师：什么是城邦？城邦就是指希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期自治，（了解书中小字内容）
教师：为什么古希腊会出现城邦，城邦为何有此特征？引导学生从地理环境角度考虑：古希腊多山，地形容易被山脉分割成为小块，不易形成统一的国家。
即然各邦长期自治，关系平等，那么它们的政体也各不相同。
2、城邦政体：
A 政体含义：国家政权的组织形式
B主要特征：小国寡民，各邦治
C类型：贵族制、民主制为主，君主制，寡头制，僭主制
D实质：公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织
E作用、地位：实行公民*，保证了公民享有*权力；促进拉经济发展；巩固了城邦；古希腊一时一地出现了近现代几乎所有的政体形式，这是希腊文明对人类*制度的一大贡献。
什么是政体？政体就是国家政权的组织形式，如中国古代是*主义*集权制度，那么古希腊城邦政体有哪几种呢？引导学生看书归纳：民主制，贵族制，君主制，寡头制与僭主制。
贵族制是由贵族集体领导，权力受公民大会制约，寡头制是由少数贵族领导，权力受公民大会制约；僭主制，依靠武力或非法手段夺权，无视公民大会，但往往取悦于平民，有利于向民主制转变；君主制是君主终身世袭，独掌大权，但形式上保留公民大会；民主制：人民集体享有主权，公民大会是最高权力机关。
希腊城邦早期有过君主制王国，但与平民利益不合很快被摈弃，基本上都采用共和政体即民主制和贵族制。
那么以什么标准划分政体呢？大家发现在这些政体中有一个共同的特点就是公民或多或少地参与城邦的自治权利。公民参与城邦自治的机构是公民大会。公民在公民大会中参与政权的程度，就成为划分政体的依据。不同时期不同的政体下，公民大会的地位也是不同的，在民主制和贵族制的下公民大会的权利和地位就相对较高，体现了主权在民的特点。那么是否可以认为古希腊政体就是绝对的民主呢？
并非如此，城邦公民不是指城邦里所有的人，而是指具有“公民”身分，有权参加公民大会的男性成员。既不包括外邦人，也不包括奴隶。因此城邦实际上是公民集体联合起来保护奴隶与外邦人的一种国家组织。
但无论如何，公民*使城邦公民享有较充分的*权利，也为合世提供了宝贵的借鉴经验。
探究：古希腊城邦公民都积极参与城邦的自治，体现了古希腊的*民主，这与我们中国*主义形成了鲜明的对比。那么是否我们也可以在古代实行民主制呢？（结合课标引导学生思考西方民主*产生的历史条件进行讨论）希腊的自然地理环境对希腊文明产生了一定的影响：经济上，商品经济发达，航海贸易发达，工商业阶层壮大，*上：建立城邦制度，各城邦因较小，在*上就采取了自治的**，由于工商业阶层壮大，平民在反对贵族的斗争易取胜，在希腊的政制中就体现了公民民主*的特点。对外上，实行殖民扩张。然而我们中国经济上，农业经济发达，具有保守性，*上，中国疆域辽阔，不可能像古希腊那样实行公民的民主*
热心网友
时间：2023-10-30 13:18
简单点说。
（1）希腊城邦小国寡民的显著的特点是推动希腊民主制度发展的重要基础。
当时的生产力，只有在小国寡民的情况下才能实行希腊当时那种原始民
主制度。
（2） 希腊临海，多山。平原少。主要靠海而生，经营海上贸易。这些都让当
时希腊人有一种冒险，追求自由和民主的精神。
（3）以雅典为例。梭伦改革促进了雅典民主*的发展。克利斯提尼改革标志
着雅典民主*的确立。
我历史刚学。
热心网友
时间：2023-10-30 13:19
雅典城邦的特点是小国寡民，适于民主制的产生。希腊国内多丘陵，从地理上使各城邦相对，不便形成统一的*集权国家，使城邦制长期存在，民主制也可以连续发展。 ——高一历史
