风寒风热如何使人病?——由徐文兵老师解读《内经》想到的
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昨天听徐文兵老师讲《黄帝内经》——金匮真言论08时，徐师有个提法，就是寒从脚起伤阳腑，热从口受伤阴脏。而清彭子益医师在《圆运动古中医》的古方上篇的桂枝麻黄各半汤证治本位的意义中云，“...此三方为治外感表病*。荣郁发热，偏于疏泄。卫郁恶寒，偏于收敛，是对待的。表病不解，入脏病寒，入腑病热，亦是对待的。荣卫病，乃人身荣卫为风寒所伤，而荣卫自病。并非风寒入了荣卫为病。入脏入腑云者，亦脏腑自病，并非风寒入了脏腑为病。此点要紧，切不可忽”。由此可见，彭师的意思，人病并非伤寒入人身体，而是人体荣卫之气被伤寒所伤，而致荣卫阴阳不平，或荣气盛，或卫气盛，以致无法相互交合，荣卫不和，而引动里气自偏之人犯病，或病腑热，或病脏寒。两师提法，有矛盾之处。但我认为，彭师的提法，更符合病情发展变化的规律。这里得提一下以前高中时学的一个物理知识：波的衍射。大概如下（来自百度百科）：定义 指波在传播过程中，遇到障碍物绕过障碍物或缝隙时传播方向发生变化的现象。是波的重要特性之一。发生明显衍射的条件 只有缝、孔的宽度或障碍物的尺寸跟波长相差不多或者比波长更小时，才能观察到明显的衍射现象.（但也不能比波长小太多，当孔的宽度为波长的大约3/10时波的衍射现象已经不明显--与能量有关，能量会在传播过程中转化为内能或势能） 相对于波长而言，障碍物的线度越大衍射现象越不明显，障碍物的线度越小衍射现象越明显。 说明： ①障碍物或孔的尺寸大小，并不是决定衍射能否发生的条件，仅是使衍射现象明显表现的条件.一般情况下，波长较大的波容易产生显著的衍射现象.【衍射（干涉）是波的特有现象，是验证波的重要方法】 ②波传到小孔(或障碍物)时，小孔处(或障碍处)的波看作一个新的波源（惠更斯原理），由它发出与原来同频率的波(称为子波)在孔后的传播，于是就出现了波线偏离原波线传播方向的衍射现象. ③当孔的尺寸远小于波长时尽管衍射十分突出，但由于能量减弱，衍射现象不容易观察到.本人认为，波的衍射特性，正好可以印证彭师说的，荣卫被风寒风伤，而并非风寒进入人体的说法。本人推断，人体荣卫阴阳气行，有其自己正常的工作波频，人体内六脏六腑的阴阳气行，也有其正常的工作波频，不同的人其个体的阴阳运行工作波频长短快慢缓急大小不一。而使人致病的“六淫”——风热暑湿燥寒，也有其自身的运行波频，不同程度的风热暑湿燥寒，其自身所带的波频也长短快慢缓急大小不一。当一人因为不良的饮食作息，而使人的脏腑里气作偏的时候，虽未犯病，但已埋下“内忧”，此时，人体内阴阳运行的波频也从健康的转变为病态的或紊乱的状态，在表而言，荣卫之气运行波频也已呈紊乱之象。人面部有七窍开放于外，还有皮之毛孔裸露于外，而待四季轮换，“六淫”来犯之时，空气的流动速度，温度，湿度，气压，情境发生不同的变化，引发人体周围不同的环境波频。虽然可有邪实被皮肤毛发衣物挡于体外，如各种细菌，病毒，大风，大湿，大寒，大热等，但“六淫”所带之波频已通过人身之窍孔衍射入体内。平时表里之气不偏之人，阴阳调和，波频稳定，就可抵挡外来频率之干扰，而表气或里气已偏之人，则发生“内外邪气波频共振”，或致荣卫病，或荣卫和脏腑皆病。所以，内经云，“虚邪贼风，避之有时”，这是避“六淫”，而对已有里病之人来说，就是调阴阳运动，以使其中和，回归正常的工作波频。所以，人受寒热之病，需有“内忧外患”共同着力才行，内忧使基础不稳，外患则煸风点火，内外共振，而病发。徐师说，风邪中带有其能量和信息，本人认为此能量和信息就是波的信息。所以，不同的波频可使有病之人犯病，也可被我们用来医病。如远红外热能可用来活动气血，不同的推拿手法产生的波频可使病灶化解。这全有赖于波的衍射及波频间的共振之功。所以这样说来，六淫使人病，严谨来说，六淫这些外因通过人身本已偏郁的表里之气而使人病。而气血健旺，中气充足之人，受六淫干扰就小得多。
