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发布时间：2022-04-23 20:51
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时间：2023-10-09 10:24
漫说人情七篇－－喜怒哀惧爱恶欲
[ 2006-8-6 21:18:56 | By: Anny129 ]
喜篇
俗话说人逢喜事精神爽，这或许能看出喜给我们所带来的精神风貌，千百年来每谈论到喜人们便笑逐颜开，仿佛一个喜字便使人性情开朗，面貌一新了。
喜是如此的欢快与舒心，她如同甘露，恰似蜂蜜，是春天里绽放枝头的那朵娇艳。而人们往往也把自己的头等大事婚姻称之为喜事。喝喜酒，吃喜糖成了婚礼上的主旋律。推而广之人们把一切令自身高兴，快乐的因素都称之为为了喜。无论是精神上的还是物质上的因素，喜都能跨越。因此，喜可以是某种物质上的满足，也可以是精神上的愉悦。一句温暖，甜美的话能使人喜，事业的成功能使人喜，甚至一个甜美的梦也能使人喜。喜到小处能使人淡淡一笑，喜到大处能使人为之终身奋斗。
喜是件乐事也是件美事。它让生活充满了欢声笑语，也使得人与人之间关系融洽，彼此走的更近。人因喜而精神振奋，从而使自身充满活力。在一种饱满，火热的生活中，人生变的更有价值更有意义。喜使老人们晚年更加幸福、美满，从而更多地体味人生的快乐。喜使孩子们健康、活泼，在人生的起点便有了良好的开端和进取的启蒙。同时，喜也是人们生活中的期盼与向往。它鼓励人为了美好的生活而努力走出困境，克服困难。人还往往用喜来表达一种美好的祝愿。这其中包含了真挚的情感。它使善流转于人的心间，从而造成一种良好、和谐的人际关系。
喜是人类生活中一个美妙的音符，合着它的旋律，人生就能奏出华美的乐章。生活也因之而丰富多彩，光彩照人。当然，对待喜不同的人有着不同的价值观，古人云：“不以物喜，不以己悲”，追求的是一种崇高的人生，这赋予了喜以更深刻的内涵，并具有了某种教育意义。于是喜在给人带来开心与欢乐的同时也给人带来了思考。
怒篇
社会是纷繁复杂的，人际交往也表象着五颜六色。在日常生活中，由于人自身或外来的因素，往往会产生出这样或那样的不和谐。如同天气，既有艳阳高照的日子，也有雷电交加的时候。怒的出现就如同变幻莫测的天气，带来的是暴风骤雨。
人之发怒，可以是出于义愤，也可以是对某种事物的厌恶。既可以是个人的，也可以是国家，民族的。怒使人精神高度亢奋。从而形成一股自身较难控制的力量。这力量往往超越了平时所具有的理念和种种约束。人的个性在这里得到充分体现和膨胀，这种精神上的因素，极易造成突发性事件。而由于造成这种事件的行为是由于当事人出于一种无法控制的情绪，故而所造成的后果往往是起负面作用的。
当然，一个人为什么怒怎么怒是很能看出这个人的学识及精神状态的。它往往与人的阅历，性格相关联。一件同样的事可能会使一个人暴跳如雷，但另一个人也许只是淡淡一笑而泰然处之。怒与不怒便与人的行为联系在了一起。故而在人际交往中，尤其是在一种敌对状态中。双方往往会设法激怒对方。这样在失去理智状态下所作出的举动必定有所偏颇。从而导致一方的获利。在历史上，古有诸葛亮以送妇人用品来激怒司马懿，近代有林则徐以制怒二字时刻告诫自己。
在人的一生中，怒的出现是不可避免的，但只要加深自己的修养，增加自己的学识，凡事从大局出发，虚怀若谷，相信那怕是怒上一怒也会成为你人生的一道亮丽风景。
哀篇
人言哀莫大于心死，可见哀是一件很压抑人的事。但人既然来到这个世上，面对大自然的变幻莫测，面对自身的生老病死，哀就成了件很自然的事。
人与人之间的交往是本着一定的原则而进行的。但由于价值观、道德修养等多方面的原因，在加上人丰富的感情世界，及一些突法性事件。往往使人与人之间的交往变的不是那么流畅。极可能使人在物质上、精神上受到某种打击，这些打击必然给人在心灵上造成不同程度的创伤，从而使人悲伤、痛苦。
哀使人精神恍惚，产生迷茫，往往在一种巨大的精神压力下而使人失去对某人甚至对人生的信念。这是一种难以言表的痛。来时可如涛涛洪水，迅雷不及掩耳。也可如涓涓细流，冰冻三尺非一日之寒。短痛尚且好办，难的是长痛。这类哀往往是日积月累所造成。由于信任，依恋等多方面的原因。当一个人把它的感情完完全全地寄托于他人时会变得十分脆弱。因为此时他的理想、信念、情感因找到了一个港湾而变的十分安全，同时也消除了戒备，如同一座不设防的城市。但当他有朝一日突然发现过去所迷恋的只不过是海市蜃楼，那打击将是致命的。有的人因此而意志消沉，终日无所事事成了一个废人。但也有的人却能从哀的困境中重新站立起来，奋发图强。要战胜哀有着内外因的因素。但恐怕最主要的还是内因。人说心病难医。难就难在人的心思千变万化，要做到对症下药必须找到那把钥匙才行。也许有人会说找到系铃人不就行了吗？然而问题在于如能解铃当初就不会欺骗对方了。
哀是件难办的事，特别是心死的那种，这是人给自己出的一个难题，如何解决，能否解决，希望你是一个强者。
惧篇
惧是人与生俱来的一种禀性。埋藏于每个人的内心深处。虽说勇者无惧，但每一事物总有着它的不同的程度。因此，所谓无惧也只是相对而言。
人生活在这个世界上总希望能有一种安全感。这安全有自身的，也有对家人朋友及其他物种的一种同情心和喜爱，在一种平衡的状态下人们过着无忧无虑的生活。可一旦这种平衡被打破，恐惧也就不可避免地降临了。惧使人身心惶恐，胆小慎微，做事缩手缩脚，不敢有所进取。这是一方面。另一方面惧也使人具有某种保护意识。面临可能出现的危险，避让开去从而保证自身的安全。惧既来自于人的内心世界也来自于外部的压力。由于陌生，无知等因素，当我们接触到某些事物时会感到迷茫。由于不知该事物对自身将造成什么样的影响，比如是否会危及自己的生命，是否给自己的视线或听觉带来了某种不和谐。这些都会造*的恐惧。另外，由于人的社会性，人也会因受到某种势力的压迫、威胁面导致认为的恐惧。惧可以使人身心受到摧残，失去一种正常的思维，造成病态。惧可以影响一个人，也可以对一个群体造成危害。但也正因为如此，惧往往能衡量一个人的人格力量。
世界是前行着的，人类在同大自然的抗争中付出了艰辛的劳动和巨大的牺牲，面对各种艰难困苦，人更需要的是一种大无畏的精神。无论是太空之行，还是海底探险，无数事实证明。人正是在不断的克服自身的恐惧中而逐渐地完善着自我。
海南游之喜怒哀惧篇 作者/南国清秋
七月暑期海南之行，百感交集，喜怒哀惧皆而有之，姑且记之，以作纪念。
喜
其一，首次携妻拖子成行，可谓其乐融融。妻子难得请到假出游，特别是我家五龄小儿，终圆一坐飞机为快之梦。此行不亦悦乎？
其二，感受热带的风光，投入大海的拥抱。连绵的海浪，湛蓝的海水，高大的椰树，略带腥湿的海风。我们平日无缘见海的人，都不禁会*而生，“大海我来了”，迎着海浪冲去。连我家小儿，都开心地告诉我，“爸爸，我知道了，海水是咸的”。此情不亦悦乎？
其三，三年全校教职工，未能远行。此次到天之涯，海之角，可谓远矣。然更喜之因，本人到校还是第一次随旅游团出行，可谓正规之极。放松心情，团结同事。此意不亦悦乎？
怒
其一，随团导游，形同虚设。一路上，视已为游客，平日不见踪影。更为恼者，回程带错路，让我等背大包行李奔走楼梯，体现男人强壮之势，搞得精疲力尽，差点断气。不怒其人怒何人？
其二，小孩费用只差600元，初以为仅无床铺。然一早起来，方知一无伙食，二无需门票。好在大家缩衣减食，也有味口不佳者，小儿皆食欲不旺，安然度过四日。此不应恼乎？
哀
其一，生态破坏严重。此行有一感触，一旦变为旅游开发地区，此地便再无太平之日。经济发展的前后，却是过多流动人口带来的污染。另外，海边往往三三两两有一些妇幼，叫卖贝类与珊瑚。也是对大海的一种伤害。
其二，旅游充满着铜腥味。当地导游不断介绍着那些要加钱的旅游项目，还带着大家去一些不知是否有利可图的购物点。而当地的居民，也全民皆兵，都搞起了商业。路边不断会一些推销商品的孩子。我时常在想，这些孩子不读书，出街叫卖，过了五年，十年，这代人长大了，成年了，没有知识，没有文化，事实可想而知，无疑将会是一个恶性循环。
其三，伙食基本雷同，两顿饭后，皆能将菜单一一唱出。蛋有之，白菜有之，豇豆有之，矢名鱼有之，等等。偶有一两个不同的小菜，皆呼万岁，终改善伙食。最后一顿中餐，可谓永记在心。且不论菜为最次，先是数只苍蝇与我等同食，也不知是否先食，后外走一遭，方觉伙房似土墙加顶，四处透风，疑为猪圈改造，已无食欲。
其四，此次全家出游，花掉老哥我3600大毛，不包括购物费用。然未达到想像中的旅游效果。可谓心痛至极。三个月白干了！
其五，由于携妻拖子，一路上彼有顾虑，有许多的项目也未能参加，如潜水、观人妖表演、食海鲜等，终成遗憾。
惧
其一，一路上，导游不断相告，晚上上关好门，防偷防盗，晚上不要接电话，免得*扰。不仅有点胆战心惊。一日傍晚与同事全家刚出酒店，便有保安好心相告，晚上不太平。走出一二百米，视路人皆可疑，终湟湟扭头而归，宁忍水果之馋。回来后，看到海南新闻，更为一骇，海南刚搞过严打，专打飞车劫物，此为海南一害。
其二，最后一晚，在超市采购之际，儿子无视场合，请求大解。慌乱中找到方便之处，方觉无纸可用。遂将儿子一人置于净手处，急奔走于商场之内，四处查找，引无数工作人员注视。无视其他，唯餐巾纸耳。以百米速度奔回，方解我儿之大快。然事后大惧，如有居心不良者，趁我走开之际，带走我儿，此将为切肤之痛，悔恨终身。幸甚幸甚！
其三，来去空中行走，本无所顾虑。然最近*不断，更见所坐乃百人小机，又有同事暗示，不觉紧张起来。便专心致致，心跟着飞机起降，另不断提醒自己，此种情形若发生，更如中大奖，然唯有飞机着地，心方从喉降至原位。今后全家不坐飞机也罢，不出游也罢。
