发布网友 发布时间:2022-04-22 07:56
共2个回答
热心网友 时间:2022-06-18 03:56
主要是唯心主义!
思想主张
心外无理:
王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学问思辨,致知格物之语,虽亦未免沿袭之累”。
王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。
热心网友 时间:2022-06-18 03:56
付费内容限时免费查看回答亲,您好,王阳明的思想主张主要有三点:1.知行合一 2.致良知 3.心外无物,心外无理
1.所谓阳明学派,就是形成于明代中期,由王阳明奠定,由其弟子后学继承和发展,兴于明末,化于明清,开创新时代的良知学。这种以良知为德行之本体,以良知为修养方法,以知行合一为实干,以学以致用为目的的良知之学,是一种具有人文精神的道德理想主义哲学。
2.王阳明的 "良知 "本体论主要有两层意思:第一,"良知 "既是主观的,也是客观的,它是主观与客观相统一的认知主体。其次,"良知 "不仅是 "明辨是非 "的 "知识心",也是 "知善知恶 "的 "道德心",但它主要指的是道德心。
3.王阳明在致良知的方*方面,他详细阐述道:若鄙人所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所谓天理也,致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。因此,阳明的学习不是死板的学习,而是具有强大生命力和实际意义的新鲜文化。