原才的作品原文
发布网友
共1个回答
热心网友
原才（1）
风俗之厚薄奚自乎（2）？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也（3），有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉（4）；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风（5）。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义（6），故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气（7），而众人者势不能不听命而蒸为习尚（8），于是乎徒党蔚起（9），而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥（10），无感不雠（11），所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地（12），不克以己之所向（13），转移习俗而陶铸一世之人（14），而翻谢曰（15）：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者（16），必能拔十人中之尤者而村之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上（17），皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已（18）。
