古代男丧妻被人们称为什么?
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古代男丧妻被人们称为鳏夫、断弦。
“鳏夫”出处：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。――《孟子·梁惠王下》译文：老了没有妻子的人称为鳏，老了没有丈夫的称为寡，老了没有儿女的称为独，小时候就没夫妻的称为孤，这四种人，是天下间贫穷的人因为他们没有可以依靠的人。
断弦：古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。
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典故：
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，连成对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
续弦典故：
相传，春秋时俞伯牙善鼓琴，其妻极赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹琴给她听。后伯牙妻重病，卧床不起。尽管伯牙请遍名医，悉心照料，但是妻子的病依旧不见好转。
眼看妻子的病一天比一天重，俞伯牙心急如焚，突然有一天妻子精神好转，说想听丈夫抚琴一曲，俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。听了俞伯牙弹奏的琴音，妻子精神大好。俞伯牙为了让妻子赶紧好起来，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不*了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。
一年后，俞伯牙一位朋友为他介绍了一门亲事。因俞伯牙还沉浸在亡妻之痛中，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。没想到这一看不要紧，俞伯牙竟然对那个姑娘一见钟情，而对方也因俞伯牙才华横溢，有意嫁他为妻，但她提出一个条件，要先听俞伯牙为自己弹琴一曲，才肯嫁给他。
俞伯牙回家取来那张断了一根琴弦的琴，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，为姑娘弹奏起来，一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。
这个故事传开之后，民间便开始用“续弦”指丧妻再娶。
参考资料：百度百科-断弦
百度百科-鳏夫
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古代男丧妻被人们称为鳏夫、断弦。
“鳏夫”出处：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。——《孟子·梁惠王下》
译文：老了没有妻子的人称为鳏，老了没有丈夫的称为寡，老了没有儿女的称为独，小时候就没夫妻的称为孤，这四种人，是天下间贫穷的人因为他们没有可以依靠的人。
断弦：古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。
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续弦典故：
古人常用琴瑟比喻夫妇，夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，还有用“琴瑟和谐”或“琴瑟相调”来比喻夫妻感情好、融洽和谐的。所以男子丧妻称为“断弦”，再婚自然就叫“续弦”了。关于续弦有这样一个传说。
相传春秋时期，伯牙很擅长鼓琴，他的妻子也对他的琴技大加赞赏，常常让伯牙弹琴给她听。可是后来他的妻子得了重病，伯牙请来很多名医为妻医治，总不见效。伯牙为此感到很忧虑，也就无心再弹琴了。
妻子的病一天比一天严重，可有一天，妻子感觉好多了，于是就让伯牙弹琴给她听。伯牙赶紧取来琴，为妻子弹了一曲又一曲，正当他弹得雅兴正浓时，“嘣”的一声，琴弦断了，就在这时，妻子也不再*了。伯牙急忙来到床边，看见妻子已经咽气了，伯牙抱头痛哭，从此便不再弹琴。
一年后，他的亲戚为其说媒。伯牙与妻感情深厚，本不想再娶的，但碍于朋友的劝说，只好勉强去看看女方后再定。因伯牙各方面的条件都较好而且很有才华，所以女方对他很满意，但有一个要求，想听他弹奏一曲后再定亲。
伯牙也看中了女方，虽然还在怀念先妻，但人死不能复生，于是回去把断了年多的琴弦拆去，又续了一根新弦，在众人面前又重新鼓琴。一曲曲悠扬动听的琴声，让大家听得如痴如醉，琴声停了好久大家才有所醒转，接着就是一阵阵喝彩声，女方当下就答应了这门亲事。
这个故事在民间很快就传开了，后来人们便把妻子死后丈夫再娶称为“续弦”。
参考资料来源：百度百科-断弦
参考资料来源：百度百科-鳏夫
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古代男丧妻被人们称为鳏夫、断弦。
古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。
语出晋王嘉 《拾遗记·吴》：“神胶出 郁夷国 ，接弓弩之断弦，百断百续也。”
所以古代夫妻之间感情好一般都用琴瑟和鸣来表示。
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「鳏夫」的「鳏」，为什么要用一种鱼来形容丧妻未娶的男人呢？
据文献记载，鳏鱼亦名鱤鱼、鲩鱼，但具体是指什么鱼类，都难寻确切的依据。
除了从“鳏”是由某种独身小鱼引申而来的角度考虑，还可以换个角度，即从“鳏”的古文字形来考察。日本学者白川静对“鳏”字结构意义的理解有独特看法。她在《字统》里是这样分析的：
对鱼挥泪的字形就意味着‘鳏’，原因是在古代人的观念中，把鱼作为女性的象征。在《诗经》中，表现爱情、婚姻、弃妇的篇什，多以鱼为发想。《礼记·王制》有‘老而无妻曰矜’的记载，即有的文献写成矜，正字为鳏。寡是取象于‘未亡人’哭悼亡夫于祀庙之象，鳏则是取象于面对赠给亡妻之鱼而垂泪的悼亡的仪式。
参考资料来源：百度百科——鳏夫
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《礼运大同篇》有语：“鳏寡孤独”
鳏：失妻
寡：失夫
孤：少年失父
独：老而无子
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孤家寡人
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鳏
【guan】
