陀思妥耶夫斯基
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发布时间：2022-04-23 19:15
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时间：2023-09-22 20:53
《穷人》作为*作，已经蕴含了属于陀思妥耶夫斯基而不属于果戈理的那种文化与美学的基因。杰符什金不仅仅是个小人物，同时也是新旧社会转型时期人的内心痛苦的表述者，是人的生存状态与人的命运的一种象征。其中隐喻着作者对人的生命本体的哲学思考，具有深层的文化哲学意味。
杰符什金心地善良、安分守己，自17岁当上文书，干了一辈子，仍生活在最底层，孤身一人蜷缩在贫民窟中。他以真诚之心尊重别人、爱别人，也企盼着自己得到别人的尊重和爱，期望别人把他当人看。然而，贫贱的处境，使他在周围的世界中丧失了人的尊严，别人总是视他为“破抹布”，久而久之，他自己也疑惑起来了，觉得自己真不像一个人，从而讨厌自己，自卑自贱。但内心他又觉得自己是善良的，自己应该是一个人。杰符什金倾心地爱上了孤苦伶仃的邻居瓦尔瓦拉，作妓女的瓦尔瓦拉在尊严方面比他更不像一个人，这可能是自卑的杰符什金敢于去爱的原因。他将瓦尔瓦拉救出青楼，爱与被爱的权利第一次得到实现，他在对瓦尔瓦拉的爱中找到了作为人的自我，因而内心得到了一些安慰。然而，一个当初玩弄过瓦尔瓦拉的地主贝科夫插了进来，向瓦尔瓦拉求婚，目的是想要一个继承人。她不想再连累杰符什金，于是答应了。杰符什金劝她不要走：我爱您如同爱上帝的光辉，如同爱我的亲生女儿，我就为您一个人活在世上，我使受不了这样的打击，我快要死了。但瓦尔瓦拉还是跟贝科夫走了，永不再回来。
越是保持善良天性和遵奉人道原则的人，对社会越不具有破坏力，而越是对社会不具有破坏力的人，就越不被社会当人看。这是非人的世界里的一种悖谬。如果说，果戈理式的“小人物”主要是向社会提出“我为什么贫困”“我为什么受压迫”“我在这社会上居于什么样的位置”一类的问题，陀思妥耶夫斯基笔下的杰符什金则是在向自己、也即是向人自身提出：“我是谁”“我对于他人是什么”“人又是什么”－－把人上升到“形而上”。
