元日这首古诗中的“总把新桃换旧符”是什么意思
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意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这句诗出自王安石的《元日》
元日
【作者】王安石 【朝代】宋
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扩展资料：
诗句赏析：
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数*的缘故。
参考资料：百度百科-元日
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【释义】：他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
原文如下：
《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿
的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即
诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的*、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的境，
1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变
法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了诗。
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元日这首古诗中的“总把新桃换旧符”是什么意思
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LV.1 2019-10-08聊聊
意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这句诗出自王安石的《元日》
元日
【作者】王安石 【朝代】宋
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扩展资料：
诗句赏析：
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数*的缘故。
参考资料：百度百科-元日
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元日全文_古诗文网
作者：王安石 (宋代)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
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《元日》是北宋*家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新*的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
作品名称
《元日》
创作年代
北宋
作品出处
《临川先生文集》
文学体裁
七言绝句
作者
王安石
作品原文
元日⑴
爆竹声中一岁除⑵，
春风送暖入屠苏⑶。
千门万户曈曈日⑷，
总把新桃换旧符⑸。[1]
注释译文
词语注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。[1][2][3]
白话译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。[2]
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的*、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。[1][3]
作品鉴赏
文学赏析
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结
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“总把新桃换旧符”：把旧的桃符取下，换上新的桃符。
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
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最早的春联并不是我们如今见到的这个样子,而是桃木做的，称之为桃符。之所以选择桃:木，主要是因为人们认为桃木具有辟邪消灾，震慑妖邪的功能。在《淮南子.诠言训》中曾记载:
棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也。
是说，后羿死在了用桃木做的武器上。后羿死后被封为宗布神，掌管百鬼，说白了就是鬼王。按照老百姓朴素的有些可爱的逻辑，既然桃木连“鬼王”后羿都能杀死，自然就能够震慑诸鬼。所以才有了王安石那首《元日》中所描绘的场景:
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
一年一换的桃符，对于古时候的普通人家来说，是极为奢侈的，一个很简单的道理,大家:都用桃符，桃木就成了紧缺货，水涨船高之下，普通家庭就只能凑个热闹，默默离开了。时间来到明朝初年，明太祖朱元璋下令新年里整个南京城里家家户户都要换上新的春联桃:符，但一下子哪里去找那么多新桃木，老百姓也买不起啊，于是就有人用纸来代替桃符，再在纸_上写下新年祝福,预示吉祥之意。
一年一换的桃符，对于古时候的普通人家来说，是极为奢侈的，一个很简单的道理,大家:都用桃符，桃木就成了紧缺货，水涨船高之下，普通家庭就只能凑个热闹，默默离开了。时间来到明朝初年，明太祖朱元璋下令新年里整个南京城里家家户户都要换上新的春联桃:符，但一下子哪里去找那么多新桃木，老百姓也买不起啊，于是就有人用纸来代替桃符，再在纸_上写下新年祝福,预示吉祥之意。
从此，春联就不再局限于桃木做的了，而是越来越多的采用纸张来书写，毕竟方便，而且更方便书写。
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桃符：1.古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板.
2.∶由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联”.
总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联.宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了.
宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“近岁节,市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符,及财门钝驴,回头鹿马,天行帖子.” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者,即桃符也.自入腊以后,即有文人墨客,在市肆檐下,书写春联,以图润笔.”冰心 《三寄小读者》六：“每到新春季节,总会看见人家门口贴的红纸春联,上面有的写着：‘爆竹一声除旧,桃符万户更新’－－桃符就是春联的别名.”亦作“ 桃符板 ”.清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》：“桃符板,即今门对,古当有之,其事始於 五代 见记载耳
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《元日》这首古诗中的“总把新桃换旧符”，字面意思是：过年了，人们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数*的缘故。“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
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桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联
这一句的意思就是：把旧的桃符取下，换上新的桃符
完成的诗是这样的：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
全是含义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
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桃符：1.古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板.
2.∶由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联”.
总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联.宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了.
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元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
桃：桃符，古代一种风俗，正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
总把新桃换旧符，用新的符换换下去年的符
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桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
把旧的桃符取下换上新的桃符
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总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联.宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了.
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古人用神灵的名字去挡煞驱鬼，保家人平安。
今人用自己或亲人的名字（作藏头对联）去挡煞驱鬼，拿自己和家人喂鬼。
