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热心网友
很高兴回答楼主的提问,先看一句梵高的名言:
一切我所向往着自然创作是,是栗子,从火中取出来的。啊,那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。
不知道楼主是否听过一个成语【火中取栗】,从前有一只猴子和一只猫看到农家院中正在炒栗子,猴子馋得口水直流,就问猫喜不喜欢吃栗子。猫表示想吃,猴子叫猫趁主人不在场时去烧着火的锅里拿栗子,猫忍着烫把栗子一个一个拿出来,猴子则在一旁乐呵呵地一个个吃栗子。
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从上面我们基本可以看出【栗子】代表的是一种收获、美味,在人生中代表的意义就是磨砺之后的成熟、丰收。
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热心网友
因为栗子的品性成为君子品性的道德模范,因此它成了一种标志性的物品,亦成了祭祀中必备之物。《论语》中说,鲁哀公向孔子的弟子宰我询问祭祀时社主应当使用什么木料,宰我说,周代用的是栗木,使民敬谨战栗的意思。新娘第一次拜见公婆,也要手执枣、栗。国君夫人对于外国入境的使者,会委托下大夫赠以枣和栗。在宗庙祭祀和葬礼中,亦要有枣和栗。
栗子虽然有此尊贵的身份,但作为食物,毕竟是一种粗疏的食品,尽管它烤熟后香气四溢,但毕竟是粗粮,偶一为之可以,终不能多食。所以古人又以“橡栗藜藿”作为粗疏饮食的代表,其中橡栗是橡子和栗子,合指粗劣的主食;藜指一种野菜,藿指豆叶,藜藿合指粗劣的菜式。橡栗生于秋冬,所以古人形容人之贫寒,亦有“夏食菱芡,冬食橡栗”的说法。
栗是粗食,这或者是栗之不幸,但这终究是民之大幸。因为是栗子,使得他们在荒年免于了饥饿。杜甫去探望他的邻居,说邻居“园收芋栗未全贫”。李白夜里在黄山听到殷十四唱吴地的歌曲,早晨发现那果然是位隐逸之士,于是提盘买酒,以栗子当饭,即“朝来果是沧洲逸,酤酒醍盘饭霜栗”。梅尧臣送达观禅师回归隐静寺时,说“栗林霜下熟,归摘御穷冬”。欧阳修所作《镇阳读书》中,亦有“宾朋足枣栗,儿女饱糟糠”一句,虽说清贫,何等洒脱!