曾子是谁
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1、曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参（学术界有两种说法，一读shēn，一读cān），字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。
2、倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
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曾子是春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。
曾子姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。是春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
曾子倡导以孝恕忠信为核心的儒家思想，修齐治平的*观，内省慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
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曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲，八目。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。构成了一套完整的封建伦理道德的*哲学体系。
参考资料来源：百度百科—曾子
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曾子名参（shēn），字子舆，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
春秋末年鲁国南武城（山东平邑县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的*观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾子是儒家正统思想的忠实传人。他把孔子的思想和学问授之以徒，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。（公元前435年），曾子辞世，终年70岁，葬于今山东省嘉祥县南武山下。
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1、曾子是夏禹之后
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”，玄孙即曾子。
2、历史地位
孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一 。唐玄宗时追封为“ 伯”。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“ 国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。
参考资料：百度百科-曾参
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曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（一说为山东嘉祥县 ，一说为平邑县郑城镇）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的*观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
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曾子杀猪的故事
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。
因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。
你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。
这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
参考资料来源；百度百科-曾子
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这里潘教授提纲挈领，高屋建瓴总结的好------
潘守宇在2006年（中国.嘉祥）祭曾大典
欢迎宴会上的讲话
有朋自远方来不亦乐乎！让我们以宗圣故里的礼仪！以鲁西南人的厚道！以最热烈的掌声！最真诚的祝福！欢迎来自世界各地的曾氏宗亲！
千年礼乐归东鲁，万古孝道拜宗圣！我代表杨存*；嘉祥吉祥研究会；石雕艺术研究会：王玉振先生；沈效敏先生；张同连作家、刘奉涛，黄立新先生，欢迎各位来到宗圣故里----山东嘉祥寻根祭祖；传承文脉！
宗圣曾子是古代的圣贤与孝子；是孔子的得意弟子；是儒家文化的正宗传人；是思孟儒学的承上启下者；是孔子晚年托孤寄孙的人！
宗圣曾子曾主编《论语》；著述《孝经》；撰写《大学》 ；审核《中庸》！（曾子作为子思子的博导，一定指导过博士论文）。没有曾子就没有四书五经里的四书；没有曾子就没有弟子述圣；更没有再传弟子亚圣！
他以孝为本的孝道观；忠孝结合的*观，内省、慎独的修养观，言行一致的诚信观，以阴阳学说为中心的自然社会观。形成了一套完整的诚心，正意，修身，齐家，治国，平天下的体系！宗圣曾子的孝道人生智慧可以教我们怎样做人、怎样齐家，怎样做事、怎样做官、怎么发财！大道至简，道不远人，身家国同构，天地人合一！心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心生大志,道定*。思慕效法圣贤，学习曾子正心诚意的孝道观为家国立德;学习曾子树立天人合一的宇宙观为天地立心;学习曾子树立协和万邦的世界观为生民立命;学习曾子树立己达达人的人生观为往圣继绝学;学习曾子树立推仁弘毅的价值观为万世开太平！ 明天我们去瞻仰曾庙，就会发现：一庙三圣人！世界文庙无数，供奉圣人最多的除孔庙以外，就是嘉祥的曾庙-----在宗圣曾子两旁还伺奉着述圣子思子和亚圣孟子！
宗圣曾子的人生智慧：教会我们如何做人！教会我们如何做事！教会我们如何为官！教会我们如何发财！（例如洪范五福先言富，大学十章半理财；有德持有人，有人持有土，有土持有财......财聚人散......等等！这永远的商规，发财的秘籍！）。
今天大家来嘉祥祭祀宗圣，慎终追远，是与天地和其德；与日月和其明；与四时和其序；与鬼神和其吉凶！天下之本在国，国之本在家，家之本在身，家是缩小的国，国是放大的家，身家国同构，天地人合一，先修身再治世，先内圣再外王！华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。三省自治！战胜自己的人是找到自己本心的人。一心定而万物服，一心定而王天下。行有不得反求诸己！知止有定，静安虑得！ 大家来老家祭曾省亲念祖，慎终追远；就是弘扬优秀传统文化，就是和党*保持一致！让我们正心诚意为自己热烈鼓掌-----
百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘，唯有炳然孔曾教，至今忠恕化生民！宗圣曾子注重饮食养生：曾讲：君子三费，饮食不在其中！最后祝福大家来到嘉祥吃好喝好！谢谢大家！
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曾子叫曾参，字子舆。
春秋末年鲁国南武城（山东平邑县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的*观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾子是儒家正统思想的忠实传人。他把孔子的思想和学问授之以徒，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。
（公元前435年），曾子辞世，终年70岁，葬于今山东省嘉祥县南武山下。
曾子是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙）
，母亲上官氏。生于公元前505年10月12日(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009年）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东省临沂市平邑县建有曾点墓和曾参墓，人民教育出版社将《语文》七年级上册第43页曾子的注释由“山东嘉祥人”纠正为“山东平邑人”。至此始于明成化年间、已有600多年历史的曾子故里之争终于尘埃落定。追问谁说的
追答大学历史书是这么写的。
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潘守宇在清华大学讲：宗圣曾子是古代的圣贤与孝子；是孔子的得意弟子；是儒家文化的正宗传人；是思孟儒学的承上启下者；是孔子晚年托孤寄孙的人！
宗圣曾子曾主编《论语》；著述《孝经》；撰写《大学》 ；审核《中庸》！没有曾子就没有四书五经里的四书；没有曾子就没有弟子述圣；更没有再传弟子亚圣！
华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。战胜自己的人是找到自己本心的人。一心定而万物服，一心定而王天下。行有不得反求诸己！发生了所有一切不愉快的事情，唯有痛定思痛的反思自己的义务，没有总结他人的权力，更何况也没有总结他人的必要！曾子说：知止有定，静安虑得！三省吾身》凡是能成大事的人都是相对时间内都是能够定得住、静得住的人。达摩一禅定了九年，人家把事业干到了全世界;释迦牟尼菩提树下一坐49天，他干的事不够伟大吗?
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曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于鲁定公五年(前505)，卒于鲁悼公三十二年(前435)。是孔子儒学的正宗传人，是继孔子之后著名的教育家和思想家。 曾子出身于没落贵族家庭，是夏禹的苗裔，曾国(故址今山东苍山县)的后代。鲁襄公六年(前567)莒灭曾，曾太子巫奔鲁，四传至曾点。曾点就是曾子的父亲，字皙，孔子的早期弟子，在孔门中属狂放之士，即勇于进取但行动中可能有偏差的人。曾子的母亲上官氏是位勤劳善良的家庭妇女，一生纺织、操持家务。 曾子自幼跟随父亲读书，年龄稍长就参加生产劳动，打柴、犁地、驾车。十七岁时投奔正在周游列国的孔子，成为孔子的学生。他勤学好问，对孔子学说领会贯通，在三千弟子中“独得其宗”。他把孔子思想的核心高度概括为“忠恕”，即“仁”。 讲学授徒是曾子一生从事的主要事业。他从二十三、四岁就开始在家乡南武城设教讲学，后又到武城及越、卫等国讲学。孔子之后，其弟子设教讲学的不乏其人，但真能原原本本传授曾子思想的，只有曾子一人。由于他讲学得法，从学者常不下七十人，培养出子思、乐正子春、公明仪等一批颇有成就的弟子。在“孔子--曾子--子思--孟子”这个儒家传承链条中，曾子是承上启下的重要人物。 治世安民是曾子一生的追求。孔子去世之后，曾子勇敢地担负起推行仁德的重任，他为仁“死而后已”。他曾到齐、郑、楚、卫、费等国，推行自己的*主张。他同情下层民众，批评“上失其道”。他坚持君子气节，不受鲁君赠邑。他不苟同权贵，拒绝楚、齐、晋给予的*。 躬行孝道是曾子做人的最高道德准则。他照料父母“昏定晨省”;奉养父母“必有酒肉”;敬重父母“不过胜母之闾”;关心父母“不离亲一夕宿于外”;顺应父母“委身以待杖击”。父亲去世，“水浆不入于口者七日”。以后“每读丧礼，泣下沾襟”。以致“后母遇之无恩而供养不衰，及其妻以梨蒸不熟而出之”。 曾子辞世后，葬今山东省嘉祥县南武山下。
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曾子，姓曾，名参，字子舆，汉族，春秋末年鲁国南武城（山东平邑县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的*观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
