马头娘的繁体是：馬頭娘。
马头娘的拼音是：mǎ tóu niáng。注音是：ㄇㄚˇㄊㄡˊㄋ一ㄤˊ。结构是：马(独体结构)头(独体结构)娘(左右结构)。
马头娘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看马头娘详细内容】
⒈亦作“马头孃”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。参见“马明王”。引明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头孃。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头孃。”
二、综合释义
亦作“马头孃”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头孃。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头孃。”参见“马明王”。神话传说中的蚕神。相传为一披着马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记．卷四七九．蚕女》。也称为「马明王」、「马明菩萨」。
三、汉语大词典
亦作“马头娘”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头娘。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头娘。”参见“马明王”。
四、辞典修订版
神话传说中的蚕神。相传为一披着马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记．卷四七九．蚕女》。也称为「马明王」、「马明菩萨」。
五、关于马头娘的成语
重生爷娘 丁娘十索 儿大不由娘 徐娘半老 爷饭娘羹 爷羹娘饭
六、关于马头娘的词语