谶纬的造句是：谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
谶纬的拼音是：chèn wěi。注音是：ㄔㄣˋㄨㄟˇ。结构是：谶(左右结构)纬(左右结构)。
谶纬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看谶纬详细内容】
⒈ 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例：谶纬之学。英：divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;谶纬[chènwěi]⒈谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例谶纬之学。英divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;
二、基础解释
谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
三、引证解释
⒈ 汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引：《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“煬帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”⒈汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“煬帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”
四、辞典简编版
谶录和图纬，都是古代占验符命的书。
五、关于谶纬的词语
六、关于谶纬的诗词
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谶纬怎么造句
3、 虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。4、 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。5、 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。6、 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的...
谶纬的造句谶纬的造句是什么
谶纬的造句有：古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。谶纬的造句有：《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。他们的主要理据是，五运之说不见于六经，...
谶这个字念什么
4、谶纬及道教对玄言诗兴起的影响。5、董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变。6、齐地的方士文化与汉代的谶纬之学。7、宋太祖受禅的佛教谶言与宋初政教关系的重建。8、无论是恪守德行，还是排斥异己，以至使用谶纬、自造《自本》 ，都是其权谋术中的一环。9、你的口气如此悲凉，感情如此沉重，莫非有了什么...
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“谶语”怎么读,是什么意思?
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图谶造句用图谶造句
图谶造句 “图谶”的解释 图谶[tú chèn] 图谶 图谶本义指将来能应验的预言、预兆。是古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。用“图谶”造句 第1组 1、纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。2、且世人皆传李氏当应图谶,故李金才无罪,一朝族灭。3、阎若璩推阐张衡之说,...
避谶怎么读
“谶”字造句：1、书面和口传的形式之外，还有碑载谶谣。2、《百年孤独》中的名句竟一语成谶。3、天命星象从不垂怜弱者，阳谶诲不足以断大事。4、但是谶作为一种文化现象并没有消失，而是以谶谣的形式继续在社会上传播，唐代是谶谣发展的一个重要时期。5、援引谶纬进行创作，已经成为明清小说的...
图谶的造句图谶的造句是什么
《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。图谶的造句有：纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。他“学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握”。结构是：图(全包围结构)谶(左右结构)。注音是：ㄊㄨ_ㄔㄣ...
用“谶语”造句。不少于十字
死 ， 黄 天 当 立 ， 岁 在 甲子 ， 天下 大吉 " 的 谶语 ， 暗示 东汉 政权 必然 灭亡 ， 在 人民 中 有 很 大 的 号召力。但 请 你 牢记 着 「 双 城 记 」 的 约言 ， Ca ton 本 是 英雄 ， 我 希望 这 不会 成为 谶语 ， 让 我 做 了 一个 喜剧 的 配角。
谶语是什么意思
谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下，到了东汉，谶纬神学更成为占统治地位的思想。道教也曾大量造作和利用图谶，如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治，...