一,文学作品(30部)
1.《诗经直解》, 陈子展, 复旦大学出版社1983年版 2.《史记注译》, 王利器, 三秦出版社1988年版 3.《唐宋词选》, 夏承焘, 中国青年出版社1959年版
4.《古文观止》, [清]吴楚材,吴调侯选编;安秋平点校, 中华书局1987年版 5.《儒林外史》, [清]吴敬梓著,张慧剑校注, 人民文学出版社1958年版 6.《雷雨》, 曹禺, 人民文学出版社1994年版
7.《边城》, 沈从文, 沈从文文集第六集,花城出版社1984年版 8.《平凡的世界》, 路遥, 华夏出版社1998年版 9.《尘埃落定》, 阿来, 人民文学出版社2000年版
10.《余秋雨简要读本》, 余秋雨, 文汇出版社2003年版
11.《奥德赛》, (古希腊)荷马著,王焕生译, 人民文学出版社1997年版 12.《神曲》, (意)但丁著,王维克译, 人民文学出版社1997年版
13.《傲慢与偏见》, (英)简 奥斯丁著,王科一译 , 上海译文出版社1996年版 14.《悲惨世界》, (法)雨果著, 李丹,方于译, 人民文学出版社1992年版 15.《包法利夫人》, (法)福楼拜,许渊冲译, 译林出版社1992年版
16.《约翰 克利斯朵夫》, (法)罗曼 罗兰著,傅雷译, 人民文学出版社1957年版
17.《追忆似水年华》, (法) 马塞尔o普鲁斯特著,李恒基,徐继曾译, 译林出版社1995年版
18.《忏悔录》, (法)卢梭著,周士良译, 商务印书馆1963年版
19.《蒙田散文集》, (法)蒙田著,黄建华,黄迅译, 浙江文艺出版社2000年版 20.《德伯家的苔丝》, (美)托马斯 哈代,张谷若译, 人民文学出版社1984年版
21.《草叶集》, (美)惠特曼著,楚图南译, 人民文学出版社1987年版 22.《白鲸》, (美)麦尔维尔著,曹庸译, 上海译文出版社1990年版
23.《飘》, (美)玛格丽特 米切尔著,戴侃译, 外国文学出版社1990年版 24.《喧哗与骚动》, (美)福克纳著,李文俊译, 上海译文出版社1984年版 25.《第二十二条军规》, (美)约瑟夫 海勒著,杨恝等译, 译林出版社1997年版
26.《雪国》, (日)川端康成著,叶渭渠,唐月梅译, 译林出版社2001年版 27.《安娜 卡列尼娜》, (俄)列夫 托尔斯泰著,高惠群,石国生译, 上海译文出版社1998年版
28.《罪与罚》, (俄)陀思妥耶夫斯基著,岳麟译, 上海译文出版社1996年版 29.《百年孤独》, (哥)加西亚 马尔克斯著,高长荣译, 中国文联出版公司1994年版 30.《不能承受的生命之轻》, (捷)米兰 昆德拉著,许钧译, 上海译文出版社2003年版
二,社科作品(50部)
31.《中国哲学简史》, 冯友兰著, 北京大学出版社 32.《周易译注》, 周振甫译注, 中华书局1991年版
33.《老子新译》(修订本), 任继愈, 上海古籍出版社1985年版 34.《庄子今注今译》, 陈鼓应, 中华书局1983年版
35.《孟子选译》, 杨伯峻译注, 人民文学出版社1988年版
36.《荀子选》, [战国]荀况著,张觉撰方孝博选注, 人民文学出版社1957年版 37.《韩非子选注》, 沈玉成,郭咏志选译, 上海古籍出版社1991年版 38.《西方文明史》, (美)罗伯特 E 勒纳著 , 商务印书馆1986年版
39.《理想国》, (希腊)柏拉图著,郭斌和,张竹明译, 商务印书馆1985年版 40.《形而上学》, (希腊)亚里士多德著,吴寿彭译, 商务印书馆1997年版 41.《国富论》, (英)亚当 斯密著, , 商务印书馆
42.《实践理性批判》, (德)康德著,蓝公武译 , 商务印书馆1960年版, 4,6,20,24
43.《存在与时间》, (德)海德格尔著,陈嘉映,王庆节合译, 三联书店1999年版
44.《查拉斯图拉如是说》, (德)尼采著,周国平译, 青海人民出版社1995年版 45.《存在与虚无》, (法)让保尔 特著 陈宣良译, 三联书店1987年版 46.《精神分析引论》, (奥)弗洛伊德著,高觉敷译, 商务印书馆1984年版 47.《小逻辑》, (德)黑格尔著,贺麟译, 商务印书馆2003年版 48.《伦理学》, (荷)斯宾诺莎, 商务印书馆 49.《人性论》, (英)休谟, 商务印书馆
50.《社会契约论》, (法)卢梭著,何兆武译, 商务印书馆1980年版
51.《战争论》, (德)克劳塞维茨著,中国人民解放军军事科学院小组译, 商务印书馆1982年版
52.《情爱论》, (保)瓦西列夫著,赵永穆等译, 当代世界出版社2003版 53.《经济学原理》, (美)曼昆著,梁小民译, 三联书店出版社1999年版
54.《科学与人类行为》, (美) 斯金纳著,谭力海等译, 华夏出版社1989年版 55.《后工业社会的来临》, (美)丹尼尔o贝尔著 高銛,王宏周,魏章玲译, 新华出版社1997年版
56.《在市场里交谈》, 汪丁丁, 上海人民出版社2003年版
57.《文明消失的现代启悟》, 盖山林,盖志毅, 内蒙古大学出版社2003年版 58.《第二性》, (法)西蒙娜 德 波伏娃著,陶铁柱译, 中国书籍出版社1998年版
59.《新教伦理与资本主义精神》, (德)马克斯o韦伯著,彭强,黄晓京译, 陕西师范大学出版社2002年版
60.《论法的精神》, (法)孟德斯鸠著,张雁深等译, 商务印书馆1978年版 61.《历史研究》, (英)汤因比著,刘北成,郭小凌译, 上海人民出版社2000年 62.《人生五大问题》, (法)莫罗阿著,傅雷译, 三联书店1986年版 63.《人性的弱点》, (美)卡耐基著,, 中国文联出版公司 64.《西方美学史》, 朱光潜, 人民文学出版社2002年版
65.《美的历程》, 李泽厚著, 天津社会科学院出版社2001年版 66.《权力的转移》, (美)阿尔温 托夫勒著,刘红等译, 中共中央党校出版社1991年版
67.《文明的冲突与世界秩序的重建》, (美)亨廷顿著,周琪等译, 新华出版社2002年版
68.《马克思主义经典著作选读》, (德)马克思,恩格斯著, 人民出版社1999年
版
69.《毛泽东选集》, 毛泽东著, 人民出版社1991年版
70.《邓小平文选》(第三卷), 邓小平著, 人民出版社1993年版 71.《守望的距离》, 周国平, 北岳文艺出版社2003年版
72.《完全成长手册》, (美)爱德华 赖利著, 上海人民出版社 73.《乡土中国》, 费孝通, 三联书店1985年版 74.《中国人》, 林语堂, 学林出版社
75.《曾国藩家书》, 曾国藩, 岳麓书社1986年版 76.《与鲁迅相遇》, 钱理群, 三联书店2003年版
77.《六大师》, (奥)斯蒂芬 茨威格著 黄明嘉译, 漓江出版社1998年版 78.《未来之路》, (美)比尔 盖茨, 北京大学出版社1996年版
79.《大学人文读本》(3卷), 夏中义主编, 广西师大出版社2002年版 80.《大学生与现代社会》, 朱永新等编, 高等教育出版社2003年版 三,科技作品(20部)
81.《科学史及其与哲学和宗教的关系》, (英)丹皮尔著,李衍译, 商务印书馆1989年版
82.《世界史上的科学技术》, (美)詹姆斯 E 麦克莱伦第三,哈罗德 多恩著,王鸣阳译, 上海科技教育出版社2003年版
83.《21世纪100个科学难题》, 编写组, 吉林人民出版社1998年版 84.《技术发展简史》, (美)乔治 巴萨拉著, 复旦大学出版社
85.《科学革命的结构》, (美)库恩著,李宝恒,纪树立译, 上海科学技术出版社1980年版
86.《科学的社会功能》, (英)J D贝尔纳著, 商务印书馆1982年版 87.《院士思维》, 卢嘉锡等主编, 安徽教育出版社2001年版 88.《再创未来--世界杰出科学家访谈录》, (美)托马斯 A巴斯著,李尧,张志峰译, 三联书店1997年版
89.《科学是美丽的》, 沈致远, 上海科教出版社2002版
90.《科学研究的艺术》, (英)贝弗里奇著 ,陈捷著, 科学出版社1979年版 91.《现代科学技术基础知识》, 宋健主编, 科学出版社1994年版
92.《高科技 高思维》, (美)约翰o奈斯比特等著,尹萍译, 科学出版社1979年版 93.《卡文迪什实验室:现代科学革命的圣地》, 阎康年著, 河北大学出版社1999年版
94.《生机勃勃的尘埃:地球生命的起源和进化》, (比)克里斯蒂安o德迪夫著,王玉山等译, 上海科技教育出版社1999年版,
95.《生命的线索》, (英)约翰 苏尔斯顿,乔治娜 费著,杨焕明等译, 中信出版社2003年版
96.《中国创造学概论》, 刘仲林, 天津人民出版社2001年版
97.《激情澎湃--科学家的内心世界》, (美)刘易斯o沃尔珀特,[英]艾利森 理查兹著,柯欣瑞译, 上海科技教育出版社2000年版
98.《世界的终极镜像:反物质》, (英)戈登o弗雷著,江向东等译, 上海科技教育出版社2002年版
99.《野兽之美》, (美)纳塔莉 安吉尔著,李斯,胡冬霞译, 时事出版社1997年版
100.《宇宙波澜--科学与人类前途的自省》, (美)F J戴森著,邱显正译, 三联书店1998年版
新世纪教育文库
影响世界历史的100名部著排行榜名单及点评
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典,其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看,它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿,就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙,这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处,就是在于在看来不变的事物中找到变化,在看来没有联系的事物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一,也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究,并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出,人并不是自己行为和精神的主宰,他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外,没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究,正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学,并且对于近代科学有着不可替代的作用。
[7] 亚当·斯密《国富论》
用科学的方法对经济体制运行规律进行研究,斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾——公平与效率。
[8] 马尔萨斯《人口原理》
两个世纪以来,马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过,即便他的每一句话、每个数据都是错的,其精神实质总是得到辉煌的证实。
[9] 卡逊《寂静的春天》
同《人口原理》一样,《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作,在它出版四十多年之后,“环境”已经成为最流行的热门词条之一。
[10] 马克思,恩格斯《共产党宣言》
这是一部气势磅礴的作品,同时它又是具有深刻思想的理论著作,这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”,真正影响了千百万人的思想和行动。
[11] 《论语》
代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别、不能平等,这也是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了,而中国文化却在变化中存续下来,这可能是孔子和他的《论语》的功劳。
[12] 孙武《孙子兵法》
它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作,它同儒家思想共同塑造了中国传统文化,而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族两千五百年来斗争哲学的主导技术,但单纯技术观点并不能带来胜利,许多情况下还遭到失败。
[13] 拉瓦锡《化学原论》
人类面对的就是多样多彩的物质世界,化学就是关于多样性的科学,而且化学不单纯是“自然科学”,它还是人工科学。不少人低估了化学革命,也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的肯定。
[14] 麦克斯韦《电磁通论》
麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合,而且从技术上产生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化,使工业自动化成为可能;另一方面,通过电磁波的预言和发现,直接把人类引导到无线电世纪,而这构成了信息与传媒社会的必不可少的物质基础。
[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯是20世纪最伟大的社会科学家,从某种意义上讲可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础,而韦伯则强调意识形态,特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中,理性的经济伦理——诚实、信任、责任、互惠是多么难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。
[16] J.S.穆勒《论自由》
“自由”是一个美丽的字眼,但不少人对它只是泛泛而谈,许多人批判它更是偷换概念、言不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作,也是第一批介绍到中国的世界名著。遗憾的是,一百年后,一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。
[17] 孟德斯鸠《论法的精神》
法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想,最终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考,但他们往往从某一角度出发,而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著,其核心在于法律至上和三权分立学说。这不仅在历史上有着重大作用,而且对今日仍有不可忽视的影响。
[18] 卢梭《社会契约论》
启蒙运动时期是一个思想大解放的时代,它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家;但时至今日,人们对卢梭仍有许多误解,不是认为他的思想和其他人差不多,就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想,会发现他有许多独创之处。
[19] 希特勒《我的奋斗》
《我的奋斗》是一个非常好的反面教材。希特勒在书中反复明确宣传他的政治理想。概括起来就是:种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国。这些思想在希特勒死后并没有消失,仍然在以各种形式延续着。
[20] 麦克卢汉《理解媒体》
我们生活在信息时代,可是很少人关注信息的传播;我们生活在媒体的包围之中,可是没什么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人,提出“媒体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿,但还有许多问题需要进一步挖掘。
[21] 柏拉图《共和国》
世界哲学归根溯源只有两种,其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学,首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界:哲学不是那种空洞言词的游戏,也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。
[22] 亚里士多德《工具论》
亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同,他是学科的体系化者;后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样,平时感觉不到它有多重要,而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架,没有它,理论和科学都无从产生。
[23] 薛定谔《生命是什么?》
20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生,分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响,他们的成就,使其后五十年生物学完全改变面貌,而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。
[24] 维纳《控制论》
该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分庞杂;20世纪晚期发展起来的一套理论,如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。
[25] 威尔逊《社会生物学:新的综合》
正如威尔逊所说,社会生物学的主要目的,是建立一个普遍理论,使之能够依据群体的各种参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下,来预见社会组织的特征。显然,这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样,只要把动物同人类联系起来,终将会受到挑战。
[26] 莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今,人最感兴趣的问题还是人本身,人希望认识自己;而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的,这种认识也不是一蹴而就的,所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。
[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》
陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说,“文学是人学”,
那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许,是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”,这似乎有贬义,但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量,而文学作品却可以弥补科学的不足。
[28] 孔德《实证哲学教程》
孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个百科全书,从这里勾画出未来发展的蓝图。这本百科全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势,只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。
[29] 边沁《道德与立法原理引论》
边沁在国内不大为人所知,但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性,而且事在人为,总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对,但是在英国本土却渐进地得到贯彻,这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。
[30] 《奥义书》
世界哲学归根溯源只有两种,其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世,它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学,而只是停留在纯哲学的层面,更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题,并谋求其解答;它开辟了印度哲学的先河。
[31] 歌德《浮士德》
歌德用“古典的”形式创造一个崭新的,完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上,最主要的是为求知识的无尽的探索精神,这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。
[32] 塞万提斯《唐·吉诃德》
名著的伟大之处在于它有助于精神的提升,精神提升的关键在于人生意义的认同。唐·吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生,一个人在他生活中,总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外,你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。
[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》
不管你相信不相信资本主义必将灭亡,20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯,是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。
[34] 凡勃仑《有闲阶级论》
阶级的划分除了马克思的经典定义之外,一般使用比较随便,但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家,他把人按“闲暇”来分类,分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素,有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。
[35] 福柯《词与物》
很难用一句话概括这本书,实在要说,那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天,科学的分类实属当务之急。
[36] 罗尔斯《正义论》
罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的,也就是说,这些都是启蒙运动时期的问题,但是,他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说,这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。
[37] 卡西尔《符号形式的哲学》
“人是什么?”——人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同,那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上,这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。
[38] 乔姆斯基《句法结构》
语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道,也通过语言进行思考;但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命;这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响,而且影响到许多周边领域,涉及许多基本问题。
[39] 冯·诺伊曼,摩根斯坦《对策论与经济行为》
冯·诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明,现代数学的公理思想,抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究,无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。
[40] 微耳和《细胞病理学》
现在的西医被称为“科学的”,归根结底,有赖于把疾病的原因建立在实证
的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》,其中完整地阐述细胞学说,并声称“所有细胞来自细胞”。
[41] 汤因比《历史研究》
今天的新闻就是明天的历史,有识之士总要考虑当前与过去的关联,将来的发展趋势等等;而这就需要通过学习和研究历史,建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位,因为它包含大量的理论概括及创新。
[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》
到了20世纪,史学界出现一次大的革命,那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内,主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物,由于他的工作,年鉴学派在二战后占主流地位,其影响也从法国扩大到全球。
[43] 罗素《自由与组织》
在18世纪末,可以说所有国家都在同一起跑线上,却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力,但无法预测历史发展的速度。而19~20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。
[44] 霍布斯鲍姆《极端的年代》
在整个历史长河中,20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代,还是一个无足轻重的一个小插曲,现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代,肯定会遗留下相当多的后遗症,值得我们反思。
[45] 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
在21世纪,各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明,但是前两者是不可能结合的,这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”,却不是没有可能。
[46] 加缪《鼠疫》
从古到今,人类不断面对各种灾难,但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代,许多人感到无望。在这关键时刻,加缪看到面对灾难的惟一正确态度,就是不要听从命运的摆布,也不要听从权威与利益集团的煽动。
[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
这是一本“禁书”,也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁,却并不等于说它的题材只是性。在书中,劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放,更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来,成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。
[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》
19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响:一位是马克思,一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想,这些思想用两个新的概念,即超人和永远轮回来加以贯穿。
[49] 波普尔《科学发现的逻辑》
波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说:“经验科学就是理论体系,我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说,科学理论“不是由观察开始,而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题,也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。
[50] 托夫勒《第三次浪潮》
人们对未来有所企盼,但同时又对未来充满恐惧;在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性,人们希望驾驭它。到20世纪后半,未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版,而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。
[51] 波伏瓦《第二性》
女性占人类的一半,但研究与思考女性问题的著作却少得可怜;英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪,女性主义和谈论女性的书出版无数,但是没有一本书像这本书一样,使人感受到如此浓郁的学者气息。
[52] 纪德《伪币制造者》
在大众文化如此昌盛的今天,纪德的书不会出现在休闲读者之中。但是,文化也是两极分化的,在高雅文化发展而且存在发展土壤的地方,纪德不会消失,相反,会维持着他那至高无上的地位。他的作品很观念化。在本书中,他试图成为真的人,但什么是真的?
[53] 萨义德《知识分子的代表》
尽管关于知识分子的理论著作难以产生,但我们还是选择了萨义德的这本书。因为我们也许可以从思想自由和知识分子看到文明的未来。在书中,萨义德提出的问题令人深思,1987年贾可比的《最后的知识分子》出版,以后是否还有知识分子?
[54] 莫诺《偶然与必然》
生命科学存在着许多谜!至今我们还对生物体的精巧别致莫名其妙,我们还不知人是不是一台机器,也不知生物进化是不是一个必然的过程,也不知道生死界究竟在何处?而这本书阐述就是法国生物学家莫诺对生物进化的哲学思考。
[55] 萧伯纳《人与超人》
萧伯纳是仅次于莎士比亚的英国(爱尔兰)剧作家,在世界戏剧史上大致也处于同等地位。他的大部分剧本可以称之为“思想剧”,而其中顶尖之作可以说是《人与超人》,该剧真正表现了萧伯纳自己特有的哲学——生命力哲学。
[56] 西蒙《人工物的科学》
近二百年实验科学的发展给我们带来一个人工的世界;而制造人工物就是发明、仿造、改进、组合直至本书所说的设计。尽管现在设计科学已成为一个专业领域,但未来需要的恰巧是西蒙这样的博家而不是狭窄领域的专家。只有他们才能设计出未来人工物的世界。
[57] 泰勒《原始文化》
“文化”一词在媒体上的运用真是泛滥成灾,可是没什么人对它哪怕有最粗略的界定;是泰勒给他的研究对象“文化”以一个比较确切的定义,他的《原始文化》被公认为文化人类学的奠基之作。表面上看,它是纯学理的研究;然而,自然语言与原始思维对于21世纪人工智能的探讨有着重要意义。
[58] 怀特海《科学与近代世界》
数学在近代科学产生与发展中有着不可替代的重要作用。许多人也知道,也说,但并不理解。其实,欧洲人领先也就三百年,可为什么老跟不上呢?中国怎么拿个诺贝尔这么困难?这可以说是“新李约瑟疑难”。其实,照怀特海那样研究一下这三百年的历史,就会有八九不离十的答案。
[59] 格劳秀斯《战争与和平法》
格劳秀斯的伟大著作已经问世将近四百年了。今天战争与和平仍是世界的头号问题。格劳秀斯已经考虑到对于战犯、损害和战费不加追究以换取有保障的和
平。遗憾的是,人们似乎并没有从历史中学会足够的智慧,来处理战争的后果。
[60] 埃柯《玫瑰的名字》
随着技术的进步,过去靠指纹破不了的案今天可用DNA破案了;但是,心灵的事情就说不准了。符号表达是极为复杂的一件事,符号技术远没有基因鉴定那么方便。但是,符号学会给我们带来一个全新的,难以想像的世界。埃柯的小说神奇之处就在于此。
[61] 笛卡尔《方法谈》
什么是科学精神,到现在仍然是众说纷纭。但是,科学精神一定会导致科学发展,其起点必定是求知的欲望。笛卡尔在《方法谈》一书中一开始就讲述他从学校出来后的二十年的探索过程,而且在探索过程中开创出自己独特的理论与方法。这就是笛卡尔哲学体系,其核心是认识论。正是笛卡尔把哲学扭转到了正确的方向。
[62] 培根《论学术的进展》
四百年来,尽管人们早已享受近现代科学所带来的种种福利,然而人们的头脑不一定比古时更少教条、偏见、迷信以及愚昧和疯狂的古怪思想。而培根的伟大贡献正在于列举了四种使人陷于这类错误的“偶象”(idol)或幻象。
[63] 哈耶克《通往奴役之路》
哈耶克以经济学家知名,还荣获1974年诺贝尔经济学奖,但是,他的政治哲学更有创见,更有影响。哈耶克的思想总有点不合时宜,但从长期来看又显得十分深刻。他是位彻头彻尾的自由主义者。他的真知灼见不能因意识形态的关系而被我们舍弃。
[64] 奥威尔《1984年》
在20世纪反乌托邦、反集权主义的作品中,谁又能比奥威尔写得更好呢?在他那里,既有卡夫卡的个人处境,又有A.赫胥黎的科技统治,同时还有柯斯特勒的现实主义。《1984年》是一个警世之作,就像马尔萨斯和卡逊的著作一样。
[65] 卡夫卡《审判》
卡夫卡的不朽在于他提出的问题远比他解答的多得多。在《城堡》中他谈到“提问题是主要的”。实际上这就是科学与人生的真谛。思想来源于对问题的探索,探索过程也许比拾取现成答案更有意义。
[66] C.P.斯诺《两种文化》
斯诺两种文化的论点很简单:科学家应该读过莎士比亚,而文学家应该懂得热力学第二定律讲什么。不幸的是,这种情况越来越难以实现了。到了21世纪初,除了高喊“科学与人文相结合”的口号之外,什么也没有了,一维的人降为零维的人。然而沿着本书界定的思想史的轨迹走下去,是可能升维,升到三维四维,甚至成为“超人”的。
[67] 帕斯卡《思想录》
世界上的问题,特别是人的问题,不确定性或者偶然性是经常起作用的因素。实际上,帕斯卡尔以概率的方法对于决定论的世界观提出挑战,不管这种决定论是上帝的决定论还是科学的决定论。这种方法到20世纪发展成为一套随机的决策理论。
[68] 尼赫鲁《印度的发现》
印度同中国一样也是现在世界四大文化之一,但我们对印度却知之甚少。话说回来,要想了解一个民族,最好的办法是了解其历史。尽管印度的历史支离破碎,缺环甚多;但《印度的发现》就是了解印度历史的最好的入门书。
[69] 列夫·托尔斯泰《战争与和平》
托尔斯泰无疑是有史以来最伟大的作家之一。作为大文豪,他的作品足以为他争取到不朽的地位,但作为一个伟大的人,他并不满足。他生命最后三十年就是在对人生的一些基本问题的思考中度过的。我们选《战争与和平》,是因为从中可直接看到他的历史思想。历史虽已过去,但无法用刀斧砍去,它依然影响我们的现在,也影响我们的未来。
[70] 鲁迅《阿Q正传》
要在中国作家中选出一位思想家可不容易,特立独行不是中国人的精神。稍稍离经叛道,不是棒杀,默杀,就是捧杀。无疑,每一套杀法,鲁迅都经过,只是什么时候干什么,随时代的潮涨潮落决定。但是,近百年来中国首屈一指的作家还是鲁迅,而《阿Q正传》是其代表作。
[71] 本尼迪克特《菊与刀》
进入21世纪,世界上有五个经济大国,而日本是惟一入围的东方国家,也是最快达到这一步的国家。本书完成于二战刚刚结束时,作者对日本的民族性做了很好的概括。时隔五六十年,书中的观点基本上没过时。我们可以把这点称之为“民族性”的稳定性。无疑,日本过去是、将来也会是一个有影响的民族。
[72] 加西亚·马尔科斯《百年孤独》
对大多数人来说,拉丁美洲仍是个神秘的地区。马尔科斯在这本书中用马孔多来凝缩整个哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的命运。愚昧闭塞和混乱是百年不变的内因,而美国佬、独裁者则是外因。那么“孤独”又是什么意思,作者说“孤独的反义词是团结”,他暗示了出路,但结论令人沮丧:经历了百年,又回到原位,这似乎就是拉丁美洲的命运。
[73] 康拉德《黑暗的心》
非洲大陆是地理概念,我们所知甚少的那部分通称撒哈拉以南的非洲,此书说的就是这块地方。黑暗的心有两种含义,一是黑非洲的心脏地带,当时的比属刚果;一是文明人即殖民者来到之后,从外到里进行掠夺,并从精神上进行腐蚀的罪恶行径。黑非洲不是倒退,就是仍然停滞在那里。人口不断地增长,永远伴随饥荒与贫困,其前景令人忧虑。
[74] 冯特《民族心理学》
长期以来,对心灵的研究一直是哲学甚至神学的领地,至今心理学是否是科学仍有很多争议。冯特的主要贡献就在于倡导用科学方法研究心理。1879年,他在莱比锡建立世界第一个心理学实验室,这标志着实验心理学正式诞生,也标志着作为科学的心理学的产生。
[75] 李约瑟《中国的科学与文明》
李约瑟的《中国的科学与文明》卷帙浩繁,至今仍然没能结束。他花了毕生精力研究中国古代科学与技术,最后留下了著名的李约瑟疑难:为什么如此先进的古代“科技”,没能产生近代科学?
[76] 托马斯·阿奎那《神学大全》
《圣经》中存在大量前后矛盾、不可思议甚至荒谬的地方,这些早在基督教初创时就有人意识到了。但其中许多人采取“信仰主义”态度,“正因为其不可信才信”。而托马斯·阿奎那第一次寻求对基督教第一信条即“上帝的存在性和惟一性”以证明。这不仅使神学带有数学的风味,还由此推出一系列命题并构成精微的神学体系。
[77] 卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
这本书的种种观点有许多人支持,更遭到很多批判。但正如卡莱尔所说“只要人类存在一天,英雄崇拜就永远不会消亡”。究竟“时势造英雄”还是“英雄造时势”不是简单用“是”和“否”能回答的问题。随着现代社会的多元化,更提出了“英雄如何从各界脱颖而出”的问题。
[78] 《阿含经》
佛教是最古老的世界宗教。佛教没有把人的崇拜集中起来的神,更没有一本大家都认同的经典。《阿含经》是最为接近原始佛教的经典,而其中包括上百部经。
[79] 蒙田《随笔集》
一个国家即使有诗、戏剧以及后来的小说,如果没有像样的精美散文,就称不上文学大国。蒙田开创的随笔为散文开拓了最高级的文学形式,而且以其直截了当、言之有物、极富启发性而为它树立了标准和榜样。
[80] 哈代《无名的裘德》
哈代作品的悲剧性震撼人心。这是一种真正的人性的悲剧。人希望精神的上升,但并非所有人都有这个机会,有机会的人未必真正有学识和创见,他们劝裘德安分守己、乐天知命,难道这应该是未来人的哲学吗?
[81] 列宁《国家与革命》
《国家与革命》系统考察和阐明了马克思和恩格斯在国家问题上的基本理论,列宁由此大大发展了马克思主义理论,并且通过自己的革命实践建立了第一个无产阶级专政的国家。
[82] 老聃《道德经》
它是世界上影响很大但篇幅最短的书。总的说来,《老子》与《论语》几乎完全不同而且相互补充构成中国传统文化。孔子一直是中国文化的在朝派,而老子则是在野派。老子乃至道家学说最有意义的地方在于给孔子的“理想国”开辟一个精神逃脱的小路。
[83] 笛福《鲁滨逊飘流记》
从某些文化看来,征服自然以及诸如此类的自我挑战是不可理喻的傻事。而这些傻事的背后,有的却是一种可贵的精神力量,在困境中通过艰苦劳动生活下去的意志以及战胜灾难、孤独的勇气。虽然,“人定胜天”之类的话,现在看来是不对的,但是,现代人还是应该以鲁滨逊的精神来保护人类生存环境并且战胜自我的。
[84] 叔本华《作为意志和表象的世界》
真正伟大的思想总是要经受时间的考验。批判叔本华的人很多,但批判他最厉害的卢卡奇也不得不承认他的哲学才能。叔本华的原创思想很多,其基础是两大理论:惟意志论和悲观主义。前者建立以意志为核心的形而上学,从而开辟了近两个世纪的非理性思潮。
[85] 杜威《民主主义与教育》
西方哲学几乎全部来自欧洲,只有实用主义哲学是美国土生土长的。实用主义哲学是一个十分灵活、密切联系实际的哲学,它的精神完全反映在教育学当中,更重要的是,教育这个话题将是21世纪的最主要的争论问题之一,而杜威的思想以及后来进步教育的实践对于后来人肯定有借鉴意义。
[86] 贝克尔《人力资本》
除了人口、环境问题之外,21世纪最大的问题是健康、教育以及相关的人与社会的发展。通常人们总强调人与人,国与国之间的物质差距;其实,从长远看,精神文化差距才是最大的。而贝克尔的核心思想在于这也需要投资!他还指出除了个人收益之外,也要考虑社会收益,而这也是未来需要深入研究的课题。
[87] 熊彼得《经济发展理论》
熊彼得明确区别发明与创新是他的独特之处。从亚当·斯密到马克思都知道技术发明对经济的重大推动,但熊彼得式的创新完全是“企业家”的事。熊彼得这种观点不仅为过去许多技术进步导致创新从而推动经济高涨的事例所证明,更明显地表现在2000年,高涨的信息经济突然“泡沫破裂”。
[88] 博尔赫斯《文集》
博尔赫斯有一个与众不同的特点,那就是他可能读过成千上万的作家和作品。他的作品把二千五百年的世界文明精华纳入其中。这也许正是“古典”的真谛。生命太短了,你怎么能读那么多,体会那么深。那么读博尔赫斯吧,他能帮你。
[89] 斯特伦奇《国家与市场》
20世纪末到21世纪初,全球化的趋势势不可挡。虽说国际关系、国际事务、国际政治、国际经济学早已成为研究的领域;但是,只有本书给出系统的总结,同时制定了一个研究和分析的框架,而这正是今后理论和实践工作的起点。
[90] 狄更斯《双城记》
它叙述了法国大革命那个翻天覆地的时代,其中展示了残酷的阶级斗争。狄更斯再次以悲天悯人的精神,为世界编织出一个善良的人替友赴死的故事。但是,他无法解释历史之谜:这一切究竟为什么发生?
[91] 《毛主席语录》
毛泽东是位历史大人物,他极大地影响了中国历史的进程。我们不妨把毛泽东的一生分为三个时期。而《毛主席语录》出版于第三时期的正中间,包含了后
期(从1949年到1963年)的部分内容,但极为重要的后期思想(1963年到1976年)则没有反映出来,这是全面、准确掌握毛泽东思想不可不注意的事。
[92] 库恩《科学革命的结构》
库恩对科学哲学的贡献主要是提出了“范式”概念以及常规科学与科学革命的划分。他成为科学哲学中历史学派的开创者。受他的理论影响的主要是社会科学和人文科学领域的学者,这些学者急于要把自己的专业纳入一般科学的框架之中,而这种混合确实起着一定的作用。
[93] 罗斯托《经济增长的阶段》
罗斯托的理论核心就是所有国家的经济发展都要经历五个阶段。但由于他的理论是建立在从1800年到1950年这个阶段的经济基础上,因此在应对后工业社会的情况时有着明显的不足。人口、贫困、发展、失业仍然是21世纪经济的大问题。从传统经济到现代化再到全球化仍有漫长的道路要走。罗斯托的研究只不过为增长与发展经济学的研究开了一个头。
[94] 法约尔《工业管理与一般管理》
到20世纪初,管理进入科学管理阶段。法约尔对管理给出一个框架,开创了组织研究领域,拓广了科学管理原理所涉及的领域,为现代组织理论打下一个基础。他把组织比做有机体,对后来人是有启发意义的。正因为如此,他的理论不断得到批判、补充和发展。
[95] 马尔库塞《一维的人》
20世纪60年代中期,西方发达国家爆发了震惊世界的学生运动,而被激进的学生们奉为精神导师的是3M:马克思、毛泽东和马尔库塞。二战以后西方国家的新变化,促使他们对马克思主义重新进行反思。《一维的人》正是马尔库塞在这方面成熟思考的产物。
[96] 维科《新科学》
维科是18世纪到19世纪的浪漫主义思潮的先驱。由于当时的主流趋势是应用自然科学方法去研究一切现象,特别是心理的、政治的、经济的、文化的;但是维科第一个明确区分开自然科学与人文研究,并认识到文化的多元性,这为比较文化人类学,比较历史语言学,比较历史美学,比较历史法理学等奠定基础。
[97] 伏尔泰《老实人或乐观主义》
伏尔泰是启蒙运动的旗手。他的著作太多了,很难讲哪一个是他的代表作。不过有一类作品适合我们的需要,那就是哲理小说。似乎没什么其他作家写过这类作品。《老实人》的哲理相当简单,但在任何时代都碰到:不管是自然灾祸还
是人为苦难,都和上帝无关。人们只有通过理智和正义,努力与邪恶势力斗争,世界才能逐渐变得更为美好。
[98] 卡内蒂《群众与权力》
卡内蒂的《群众与权力》是他一生体验与不断探索与思考的结果。全书以科学的精神研究了四大主题:群众、权力、死亡、转变,而且把它们紧密地联系在一起。在历史上的确对群众心理学有过一些探讨,不过还没有什么理论研究。卡内提的独到之处在于把权力与死亡联系在一起。他说:“幸存之际就是权力在握之际。”
[99] 马斯洛《动机与人格》
时至今日,心理学已经成为极为庞杂的学科体系。在20世纪中期,两个最大的学术派则是弗洛伊德的精神分析以及强调科学方法的行为主义学派。而马斯洛倡导了心理学研究的第三思潮,即人本主义心理学。这一思潮强调人有独立人格,有发展自身的潜能,能够自我实现。“自我实现”这个概念就是马斯洛提出并且大大加以发挥的。
[100] 曹雪芹《红楼梦》
《红楼梦》在中国影响极大,在世界上却影响很小。这种反差说明什么呢?《红楼梦》彻头彻尾的“中国味”。而这种中国味也许可以从中国诗词、中国书画、中国园林,甚至中国戏曲中体会一二,但《红楼梦》却是全方位的。它是中国(传统)社会的缩影。
联合推荐的十本书是:
1、《追风筝的人》,这是一部关于阿富汗人与阿富汗文化的好看的小说,作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎。
2、《宣传与公共意识》,这是世界一流的语言学与哲学教授的政论著作,从语言与事实的脱节过程中探讨美国政治。
3、《中国文学精神》,本书汇集著名学者徐复观先生所有的重要文学论著,完整地反映了著者对于传统中国文学发展之内在史脉、流变经过及基本风貌的独家见解。
4、《时代的精神状况》,德国哲学家雅斯贝斯在此书中用考察人的生存方式发现了他所处时代的特征,将关于人的哲学转化为实存哲学。
5、《关于他人的痛苦》,这是苏珊·桑塔格的一本聚焦于战争摄影、探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间关系的专著。
6、《天地有大美》,这本书通俗、严谨地解释了当代最杰出的科学理论中11个伟大方程。
7、《德鲁克日志》,此书是管理学之父德鲁克最深刻思想的第一次完整集中,向管理者提供最实用的工作指南。
8、《我的名字叫红》,这是当代欧洲最核心的三位文学家之一所写的一个谋杀推理故事,一本哲思小说,一则爱情诗篇,一场魔幻的异国美梦。
9、《枪炮、病菌与钢铁――人类社会的命运》,这是美国的一位生理学教授所写的一本关于人类历史的著作,记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因。
10、《私有化的局限》,本书第一次对全球范围内的私有化问题进行了调查,是每一个关心改革过程中自身利益与公共利益的中国人都应该读的书。
安徽大学大学生文化素质教育推荐阅读书目100本(安徽大学教务处推荐) 1、 马克思、恩格斯:《德意志意识形态–费尔巴哈论》 2、 梁启超:《中国近三百年学术史》 3、 奥古斯丁:《忏悔录》
4、 波普尔:《猜想与反驳:科学知识的增长》 5、 宗白华:《美学散步》 6、 毛泽东:《论十大关系》 7、 恩格斯:《自然辩证法》 8、 毛泽东:《实践论》 9、 《老子》浅释 10、 《论语》译注 11、 《孟子》译注 12、 《庄子》集注 13、 萨缪尔森:《经济学》 14、 施蒂格勒:《产业组织》
15、 凯恩斯:《就业、利息和货币通论》 16、 马寅初:《新人口论》
17、 乔治·埃尔顿·梅奥:《工业文明的社会问题》 18、 亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》 19、 高隆昌:《数学及其认识》 20、 丹皮尔: 《科学史》
21、 海克尔: 《宇宙之谜》 22、 哈 肯:《协同学》
23、 波普尔:《科学发现的逻辑》 24、 库 恩:《科学革命的结构》 25、 奈斯比特:《大趋势》
26、 贝 尔:《后工业社会的来临》 27、 托夫勒:《第三次浪潮》 28、 吉田茂:《激荡的百年史》 29、 维 纳 :《系统论》 30、 维 纳 :《控制论》 31、 维 纳 :《信息论》 32、 彭加勒:《科学与假设》
33、 里夫金: 《熵:一种新的世界观》 34、 贝尔纳: 《科学的社会功能》 35、 柏拉图: 《理想国》 36、 培 根: 《新工具》 37、 孟德斯鸠: 《论法的精神》
38、 布克哈特: 《意大利文艺复兴时期的文化》 39、 卡西尔: 《人论》 40、 莫里斯: 《开放的自我》 41、 怀 特: 《分析的时代》 42、 萨 特: 《存在与虚无》
43、 叔本华: 《作为意志与与表象的世界》 44、 尼 采: 《悲剧的诞生》 45、 弗洛依德: 《精神分析引论》 46、 宾克莱: 《理想的冲突》
47、 韦 伯: 《新教伦理及资本主义精神》 48、 马斯洛: 《人的潜能和价值》 49、 泰纳谢: 《文化与宗教》
50、 恩格斯: 《家庭、私有制和国家的起源》 51、 波 娃: 《第二性——女人》 52、 罗卜逊: 《基督教的起源》 53、 贝 尔: 《资本主义文化矛盾》 54、 马克思: 《共产党宣言》 55、 伯恩斯: 《世界文明史》 56、 卢 梭: 《社会契约论》 57、 司马迁:《史记》 58、 班固:《汉书》 59、 司马光:《资治通鉴》 60、 钱穆:《国史大纲》
61、 费正清:《剑桥中华民国史》 62、 李泽厚:《中国古代思想史论》 63、 希罗多德: 《历史》
64、 修希底德:《伯罗本尼撒战争史》 65、 佛郎索瓦·米涅:《法国革命史》
66、 雅各布·布克哈特:《意大利文艺复兴时期文化》 67、 斯塔夫里阿诺斯:《全球通史》 68、 张海鹏等《安徽文化史》 69、 张秉伦等《安徽科学技术史稿》 70、 杜石然等《中国科学技术史稿》 71、 李约瑟:《中国科学技术史》 72、 陈晋:《文人毛泽东》 73、 哥白尼:《天体运行论》
74、 阿·魏根纳:《大陆和海洋的形成》 75、 M·克莱因:《古今数学思想》
76、 吴鹤龄等:《ACM图灵奖——计算机发展史的缩影》 77、 伊·拉卡托斯:《科学研究纲领方法论》 78、 牛顿:《自然哲学之数学原理》
79、 J·D·沃森:《基因分子生物学》
80、 阿尔伯特–爱因斯坦:《狭义与广义相对论浅说》 81、 尼尔斯·玻尔:《原子论和自然的描述》 82、 亚里士多德:《政治学》 83、 马基雅弗利:《君主论》 84、 洛克:《政府论》 85、 黑格尔:《法哲学原理》 86、 卢梭:《社会契约论》 87、 杰弗逊:《独立宣言》 88、 尼克松:《超越和平》
89、 詹尼弗 ·特拉斯特德:《科学推理的逻辑》 90、 霍金:《时间简史》(插图本)
91、 詹姆斯·柯林斯 杰里·波拉斯:《企业不败》 92、 Rachel Carson:《寂静的春天》
93、 周光召,朱光亚等:《共同走向科学》(上、中、下) 94、 何克抗:《创造性思维理论》
95、 詹姆斯·W·麦卡里斯特:《美与科学革命》 96、 朱光潜:《文艺心理学》 97、 罗 丹:《艺术论》 98、 李泽厚:《美的历程》 99、 汉斯立克:《论音乐的美》 100、 格罗塞:《艺术的起源》
教授推荐书目之一
——大学生人文素质教育推荐阅读书目
(由流通部工作人员提供书目,人文学院历史研究所李传印教授
精心选择和点评)
说 明:
一、杨叔子院士说过:“育人而非制器”。这六个字,包含了很深刻的意义。人要立于天地间,不管他(她)能力大小,社会地位高低、是贫是富,首先他(她)要成为一个珍爱生命,热爱生活、懂得生活、情感丰富,能准确判断是非并能很好地控制自己行为的人。如何才能成“人”,如何才能做“人”,如何才能做好“人”,这需要通过读书,见贤思齐,修德养性,这也是我们常说的培养人文素质。所以,我们请有关教授给同学们推荐五十本人文社会科学方面的著作,大家有时间不妨读一读,看看对你是否有所帮助。
二、这里推荐的书目是以我校图书馆存藏的图书为选择对象,对有些值得读但我校图书馆没有存藏的书没有推荐。 三、这里推荐的五十本书重点是文、史、哲方面的著作。 四、推荐的书目既考虑到原典的阅读,也考虑到同学们易于阅读。
一、思想类
1、通俗哲学/韩树英主编,中国青年出版社,1982年。B0-0 8
该书反映了当代自然科学和社会科学的最新成就,注重用理论来说明实践中出现的新问题、新情况、新现象,帮助读者树立科学的世界观和把握科学的方法论。
2、易经解析与致用 / 王以雍著,九洲图书出版社, 2000年。 B221.5 13
《易经》是六经之首,中国文化之源。《易经》的起源为河图、洛书,传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。 《易经》也叫《周易》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之
一,后来被列为儒家经典之首。周易的周指周代,易是变化的意思,按照古书记载,易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为卜筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时便出现了《易传》七种十篇,称为十翼。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》到底是一部什么性质的书,长期以来存在分歧,有人主张《周易》是一部卜筮书,有人主张《周易》是一部历史书,也有人主张《周易》是一部哲学书。《易经》有三大理论、三大法则和三大原则。
三大理论:1.阴阳对立统一。任何事物都存在着阴阳两面,既对立又统一,互根互换。2.五行生克制化。宇宙间一切事物归类于金、木、水、火、土五类。它们相互制约、相互生成。3.天人合一。人和宇宙相互协调。
三大法则:1.理:即易理。易经中的哲理,探讨宇宙人生的所变、能变与不变的原因。2.象:即卦象、爻象。易经中用卦象、爻象来表示世界生成发育的万有现象,从中寻求其变化的原则。3.数:即河洛理数,是现象中的数理。推演它的变化过程,而知人事和万物相关规律及前因后果。
三大原则:1.简易:是指天地自然规律原本简朴而平易。2.不易:是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。3.变易:是指天地自然规律的变化、发展并自我否定。
3、论语译注/杨伯峻译注,中华书局,1980年,2000年。B222.24 1A/2
儒家经典“四书”之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。全书内容丰富,语言形象精炼,常常通过对话写出人物的音容笑貌、性格和思想。《论语》集中反映了孔子的哲学思想、政治主张、教育理论和人生观念等,含义很深刻。
4、孟子译注/杨伯峻译注,中华书局, 1960年、 1996年。B222.52 1:1...2A
本书是儒家学说的代表人物之一孟子的力作,内容包括孟子的政治学说、哲学思想和个性修养认识等。文章逻辑严密,感情饱满,气势充沛,常以比喻和寓言说明道理,引人入胜。
5、老子今注今译/陈鼓应译注,商务印书馆,2003年。B223 .12 12
《老子》又称《道德经》,共81章,全文约五千字。老子,中国先秦时期伟大的哲学家,道家学派的创始人。一说老子姓李,名耳,楚国人,生平不详。《老子》一书创作时间应在
春秋末期至战国中期之间。全书分为《道经》和《德经》两部分,所以后世又称之为《道德经》。
《老子》一书,历代注家如云,传世版本众多,其中以西晋人王弼的注释影响最大,王弼作注所采用的本子也最为通行。1973年在长沙马王堆汉墓中出土了两部写在丝帛上的《老子》, 1993年,在湖北荆门郭店村战国楚墓中又出土了三种写在竹简上的《老子》。《老子》包含有丰富的政治哲学、人生哲学思想。
6、庄子今注今译/陈鼓应注译,中华书局, 1983年。B223.52 4
《庄子》是春秋战国间宋国漆园吏庄周及其后学所作的著名哲学著作。有逍遥游、大宗师、养生主、应帝王等五十二篇,分为内篇,外篇、杂篇三种。其语言之汪洋恣肆,挥洒自如,十余万言,大抵是寓言。与《老子》一样,《庄子》是道家的主要经典,其中包含了丰富的人生感悟和处世哲学。
7、慧能与中国文化/董群著,贵州人民出版社,2001年。B946 .5 27
慧能是中国文化史上重要的思想家,一代学术宗师. 本书清晰地展示了慧能禅学的各方面内容,进一步揭示了慧能禅学既受儒、道文化滋养,又秉承释道传统,深得释、道精髓,从而独立成宗,完成佛学中国本土化的学术过程. 同时,本书也阐述了慧能学对后世中国文化的深远影响.
8、孙子兵法 [导读] / 黄葵著,巴蜀书社, 1996年。E892 78/2
《孙子兵法》为我国春秋时代孙武所著,距今已2500多年,是我国同时也是世界现存最古老的一部兵书,一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。日本许多大公司,把《孙子兵法》作为高级管理人员必读书。美国著名高等学府如哈佛大学商学院,把《孙子兵法》融入MBA的战略课程中。
《孙子兵法》全书13篇,约6000字,是一部公认为最权威的\"军事战略著作,可作为《战略管理》、《成本管理》、《市场营销》以及通过竞争获取事业成功的哲学书。《孙子兵法》涉及到管理学、战略管理学等诸多方面。
9、中国思想史 / 葛兆光著,复旦大学出版社, 2001年。B2 193:1...2
葛兆光,清华大学教授。1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。 已出版的主要主要著作有:《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。
该书采取了一种和过去不同的方法、观念和系统来撰写中国思想史,自1998年出版以后,在中国学术界引起了极大的反响。学术界开始关注思想史的写法问题。其基本意义或许即是让我们知道原来思想史也可以这般写法,也可以这样研究„„2000年,该书获得了首届长江读书奖优秀奖。
10、中国近代思想史论/李泽厚著,人民出版社, 1979年。B25 2
本书收录了作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物,如康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。首篇即从思想角度剖析。太平天国为何“其兴也勃,其亡也忽”,指出农民革命战争诸多规律性现象。其后数篇乃对戊戌变法维新思想和人物的详尽分疏,于康有为大同思想和托古改制策略,评价甚高。此外,对严复在中国近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主义的突出思想特征,上世纪初知识者由爱国而革命的心路历程以及梁启超、王国维等人的独特意义,都或详或略予以点明和论述。
11、儒家文化的困境:中国近代士大夫与西方挑战 / 萧功秦著,四川人民出版社, 1986年。Z121.7 1:10
该书是20世纪八十年代影响十分广泛的思想史著作,它对儒家文化进行理性反思,指出儒家文化与现代化之间的融合与冲突,对于理解传统文化与现代化的关系有很好的参考意义。
12、中国哲学简史/冯友兰著,北京大学出版社, 1985年。东B1-09 01
当代大哲学家冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授,讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》,于1948年由美国著名的麦克米兰出版公司出版。此书一出,立即成为西方人了解和学习中国哲学的入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来,该书一直是世界各大学中国哲学的通用教材,在西方影响很大。论者认为,本书是冯友兰哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著,打通古今中外的相关知识,其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀,颇具“读书不忘救国,救国不忘读书”的大家风范。
在很长的一段时间里,该书没有中文本。直到20世纪80年代,该书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文,由北京大学出版社于1985年出版。中文本首版印刷十万册,很快售罄,成为当时学术界的畅销书。
13、理想国/(古希腊)柏拉图著;郭斌和等译,商务印书馆,1986
年。B502 .232 4
古希腊哲学家苏格拉底关于正义、社会秩序和个人问题的有关对话的实录,震古铄今,为西方知识界必读之书。
14.形而上学/(古希腊)亚里士多德著;吴寿彭译,商务印书馆1959年。B502 .233 1
本书比较充分地概括了亚里士多德的全部哲学思想,对于西方哲学思想的发展影响极深刻,作用极大,它是认识和把握亚里士多德全部哲学思想和西方哲学史的一把钥匙。
15.西方哲学原著选读/北京大学哲学系外国哲学史教研室编译,商务印书馆,1981年。B5 13:1„2
本书选择了主要哲学家的原著段落,很有代表性,是学习西方哲学史课程用的教材。为了帮助初学者阅读,编者还加了一些知识性注释。
16.小逻辑/(德)黑格尔著;贺麟译,商务印书馆,1980年。B81 12/2
本书描述的是“理念”自身发展过程。值得注意的是,黑格尔在描述绝对理念的进展时,力图把世界看作是一个矛盾发展过程,表现出深刻的历史感。恩格斯指出:“不读黑格尔的著作,当然不行,而且还需要时间来消化。先读《哲学全书》的《小逻辑》,是很好的办法。”
二、历史类:
17.史记选/王伯祥选注.--人民文学出版社,1982年。K204 .2 9/2
《史记》是我国第一部纪传体通史。其体例一出,后世官修史志都以此为准则,所以鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
18、世说新语译注/刘义庆著,刘尚慈,张万起译,中华书局1998年。I242 .1 120
该书记述了后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰,梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚。该书原名《世说》,后人为与刘向书相别,又名《世说新书》,大约宋代以后才改称今名。全书原八卷,刘孝标注本分为十
卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语等三十六门,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说家。该书所记个别事实虽然不尽确切,但生动反映了“魏晋风度”。
19、读通鉴论/王夫之著,中华书局,1975年。B249 .022 4:1„2
《读通鉴论》是王夫之晚年系统的史论代表作之一。作者认真研读了司马光的《资治通鉴》,结合当时的社会政治现实,总结历史经验,有感而发,随事阐述自己的见解、主张和思想认识。对历史上的治乱兴衰作了多方面的评论。全书约六十余万字,按朝代分为三十卷,卷末又附有《叙论》,没有篇题。
全书内容丰富,集中表现了作者发展进化的历史观。他痛恨明王朝的腐败政治,主张改革;反对分裂,主张国家统一,反对民族压迫;还以朴素的唯物主义对宋明以来的唯心主义道学进行了批判。作者有意识地把评史与论政治结合起来。他认为“读古人之书”必须“揣当今之争”,才能“为治之资”。因此王夫之的史论著作不仅贯穿着他的史学思想理论,也渗透了他的政治思想理论。
20、万历十五年/黄仁宇著,中华书局,1982年。K248 .53 6
明万历十五年,即公元1587年,在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心,抽丝剥茧,梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题,并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世,本书中这一观念初露头角,“叙事不妨细致,但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来,好评如潮,在学术界和文化界有广泛的影响。 这本《万历十五年》,意在说明16世纪中国社会的传统的历史背景,也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。有了这样一个历史的大失败,就可以保证冲突既开,恢复故态决无可能,因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。
21、考古学一百五十年/丹尼尔著、黄其煦译,文物出版社,1987年。K85 3
该书属于外国考古学译丛中的一本,阐述了一百五十年来世界考古学的理论、方法和成就。
22、第三帝国的兴亡/夏伊勒,世界知识出版社,1980年。东K516 .44 01:1„2
本书是全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著,它精彩绝伦地记述了被希特勒称为“千秋帝国”而实际上只存在了12年零4个月的第三帝国从兴起到覆灭的全部过程。在短短的12年中,不可一世的第三帝国在人类历史上制造了惨绝人寰的灾难,留下了一段惊心动魄的历史。随着第三帝国的迅速崩溃,人们缴获了大量秘密文件,私人日记、发言记录以及纳粹党领导人的电话录音,德国外交部485吨档案当时就存放在美军的仓库里,于是,一个极端独裁政权的全部秘密和罪恶活动就在它覆灭的同时全部公之于世了。这就是本书大量的、真实的资料来源。
23、兴盛与危机:论中国封建社会的超稳定结构 / 金观涛,刘青峰著。湖南人民, 1984年。D691 13
该书在20世纪80年代风靡一时。作者运用系统论研究中国封建社会发展过程及规律,认为中国封建社会是一个超稳定系统,从而导致了封建社会长期延续。这对理解中国封建社会长期延续和中国难以进入近代化的问题开拓了视野。
24、士与中国文化 / 余英时著,上海人民出版社, 1987年, 1996重印。K203 72
余英时,原籍安徽潜山,1930年生,香港新亚书院文史系第一届毕业生,美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授,耶鲁大学历史系讲座教授,香港新亚书院校长兼中文大学副校长,1987年起任普林斯顿大学东亚研究讲座教授。2001年从普林斯顿大学退休。著作包括《汉代中外经济交通》(英文)、《后汉的生死观》(英文)、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《历史与思想》、《史学与传统》、《红楼梦的两个世界》、《中国思想传统的现代诠释》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《现代儒学论》等多种。
本书集结了十二篇历史研究的专论,其主要的对象都是“士”。中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”,但两者之间又不尽相同,为了尊重历史事实,这里依然沿用了“士”的旧称。这几篇研究基本上都采取了文化史和思想史的角度,全书因此定名。本书不取通史式的写法,而是一系列的史学专题的研究。作者在各历史阶段中选择了若干有关“士”的发展的中心论题,然后对每一论题进行比较具体而深入的分析,希望能通过这一重点的研究方式以展示“士”在中国文化史上的特殊地位。本书集结了十二篇历史研究的专论,其主要的对象都是“士”。中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”,但两者之间又不尽相同,为了尊重历史事实,这里依然沿用了“士”的旧称。这几篇研究基本上都采取了文化史和思想史的角度,全书因此定名。本书不取通史式的写法,而是一系列的史学专题的研究。作者在各历史阶段中选择了若干有关“士”的发展的中心论题,然后对每一论题进行比较具体而深入的分析,希望能通过这一重点的研究方式以展示“士”在中国文
化史上的特殊地位。
25、历史在这里沉思(六卷本) / 周明主编; 华夏出版社等, 1986——1989年。I25 154:1...3
这部多卷本《历史在这里沉思》以详细的资料记述了1966——1976年十年间中国那段特殊的历史。
26、马克思传/梅林著,三联书店,1965年。A711 2:1...2
本书是关于马克思的第一本大型传记,是综述马克思生平的一本有影响、有价值的权威性著作,也是作者收集、研究和发展马克思主义创始人的遗著及多年工作的总结。本书既有学术性,又生动活泼,也不讳言伟人的缺点,是研究马克思及其思想的必读之书。
三、文学类
27、诗经译注/周振甫译注,中华书局, 2002年。I222.2 20
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗经总集,分为风、雅、颂三大类,共305篇,历史上又称为“诗三百”,这里收集的是周代的作品。
《诗经》中的风、雅、颂,是根据诗歌的来源和乐调而作的分类。风是富有地方色彩的乐调演唱的是歌,内容反映民间生活,诗句韵味十足,声音短促,叠章复唱,亲切感人。雅,分“大雅”和“小雅”,内容包括政治讽刺诗、史诗、祭祀诗、宴会贺诗等等。颂的内容大多是歌颂统治者和先王的德行,但是大多没有鲜明的特色。
《诗经》对我国诗歌的发展史有着巨大的贡献。其是周代的诗歌集大成,成为中国古典诗词的源头。各个时代的著名的文学家和诗人,虽然在风格和擅长的艺术形式上各不相同,但是他们都从《诗经》中汲取了无尽的营养。楚国的屈原继承了《诗经》风、雅的现实主义传统,兼采楚国民歌的形式和浪漫主义的色彩,写下了不朽的《楚辞》。自此以后,各种诗歌无不在这丰富的土壤上蓬勃发展。《诗经》的贡献还表现在诗歌的创作艺术手法和诗歌的语言修辞手法上。
《周礼·春宫》总结《诗经》的艺术手法,是所谓“《诗经》六义”:“曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”,其中的“风、雅、颂”是《诗经》的分类体系,而“赋、比、兴”就是《诗经》的艺术手法。“赋”就是平铺直叙的意思。“比”是比喻的意思,具体形式有明喻、隐喻、借喻、博喻等。“兴”是起兴、发端之意。诗人先见一种景物,激起心中
的思想感情而涌出诗句。
28、毛泽东诗词欣赏 / 周振甫著,上海书店, 1993。A841 .4 12
毛泽东在长期革命生源中创作了大量诗词,开创了一代诗风。毛泽东诗词不仅诸体兼备,而且题材十分广泛,战斗硝烟、建设蓝图、外交风云、题赠吊唁、山水风景、男女恋情、别离生涯等应有尽有,从多角度记录了中国革命走向胜利的征程和伟人成长的历程。
29、唐诗三百首/蘅唐退士编,陈婉俊补注,中华书局1984年。I222 .742 12
中国向来以诗国自豪。在几千年的中国诗歌史上,唐代诗歌成就最高,诗人最多。唐代三百年间,史上留名的诗人就超过两千,其中对后世有重大影响的也不下百人。《全唐诗》收录的五万多首唐诗,异彩纷呈,就像一座姹紫嫣红的百花园。
唐诗题材广泛。举凡宇宙人生,羁旅宴游,民生国计,边塞风云,春花秋月,岭云塞草,鸟兽虫鱼无一不可入诗。
唐诗风格多资多彩。李白的飘逸,杜甫的沉郁,孟浩然的清雅,王维的冷峻,高适、岭参的悲壮„„不胜枚举。
诗是一种语言艺术。语言的魅力在唐诗中得到了充分的发挥。短短四句或八句诗,即能熔时空、远近、高低、情与景、现实与幻想等于一炉。内容高度浓缩,内涵极其丰富。作为诗歌史上的高峰,唐诗给我们下留下了极其丰富的遗产。
30、唐宋名家词选/龙榆生编,上海古籍出版社,1980年。东I222 .48 58
本选集共收选唐及五代二十五家词一百五十三首,宋六十九家词,五百五十五首,凡九十四家七百零八首,唐宋间的词作精华尽在其间。
31、古文观止: 文白对照全译 / (清)吴楚材,(清)吴调侯选编; 吴兆基编译,经济日报出版社, 1998年。H194.1 1A:1...2
《古文观止》是清康熙年间吴楚材、吴调侯编选的一部古文读本,十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶》时,以为尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣:若有他乐吾不敢请已!”本书书名中“观止”二字即由此而来,是表示所选的古文极好,堪称最佳读本。
32、西厢记新注 / (元)王实甫著; 张燕瑾,弥松颐校注,江西人民出版社, 1980。I237.1 7
《西厢记》源于唐元稹《莺莺传》(又名《会真记》)。写唐贞元中,书生张生游于蒲州,寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬,途经普救寺,也借宿于此。一日,张生游佛殿,与莺莺相遇,两人一见倾心。当时蒲州有孙飞虎起兵作乱,乱军包围了普救寺,欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺言,谁能破贼解围,就将莺莺嫁给他为妻。张生请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵前来平定了乱兵,解了普救寺之围。不料老夫人却背弃前言,嫌张生是一白衣秀士,门不当户不对,只许张生与莺莺两人以兄妹相称。张生因不能与莺莺成亲,害了相思病,经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简,两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了,便把红娘叫来拷问。红娘斥责老夫人出尔反尔,忘恩负义,并称此事若张扬出去,于崔家名声不利,不若答应两人的婚事。老夫人无奈,只得答谢了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由,逼张生赴京应试,待张生应试及第后,才允许他与莺莺成亲。
33、桃花扇 / (清)孔尚任著; 王季思等合注,人民文学出版社, 1959。I237.2 2A
《桃花扇》写明末复社文人侯方域避乱南京,结识了秦淮名妓李香君,两人一见钟情。定情次日,李香君得知婚事费用皆出于魏忠贤余孽阮大铖,其意在结纳侯方域。李香君义形于色,立即下妆却奁以还。1644年三月,李自成入京,崇祯自缢,马士英、阮大铖等即于南京迎立福王,建立南明朝廷。马士英、阮大铖又屡屡加害李香君,李香君坚贞不屈,守楼明志,血染桃花,廷筵骂座,入宫软禁。侯方域从扬州回到南京,与复社文人一起被阮大铖捕获,也锒铛入狱。不久清兵南下,南明灭亡。侯方域出狱,随张瑶星往栖霞山隐居。李香君也趁乱出宫,也随之入山。侯、李二人在祭坛相遇,张道士以国恨、家恨之言点醒他们,二人双双入道。全剧在一派悲歌声中结束。
34、三国演义/罗贯中,齐鲁书社1991年。东I242 .4 171:1„2 35、西游记/吴承恩,齐鲁书社1991年。东I242 .4 172:1„2 36、水浒传/施耐庵,齐鲁书社1991年。东I242 .4 173:1„2 37、红楼梦/曹雪芹、高鹗著,人民文学出版社,1982年 .I242。4 5C:
1„3
38金瓶梅 : 张竹坡批评第一奇书 / 王汝梅等校点,齐鲁书社, 1987年。东I242.4 192:1„2
《金瓶梅》是中国文学史上一部里程碑式的作品。几乎在其出现同时,即被明末著名文学家冯梦龙连同《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起称为“四大奇书”。不久,又被清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。鲁迅《中国小说史略》更认为“同时说部,无以上之”。
39、儒林外史/(清)吴敬梓著, 人民文学出版社, 1958. I242.4 7B
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为该书“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。当时,由于时代的局限,作者在书中虽然批判了黑暗的现实,却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上,宣扬古礼古乐,看不到改变儒林和社会的真正出路,这是应该加以批判的。
40、语法修辞讲话/吕叔湘、朱德熙著.--中国青年出版社,1979年。H14 10/2
这是一部讲究实用的普及性著作,针对普遍存在的语言混乱现象,列举大量病句,分别从语法、修辞、逻辑等不同角度进行具体的分析,对人们运用语言具有指导作用。
四、其它
41.世界习俗面面观/杨淑华等著,中国国际广播出版社,1990年。K891 19
本书从民俗民风角度,选编了世界上100多个国家和地区的习俗400余则。
42.人性的弱点/(美)卡耐基著.--中国文联出版公司,1987年。东G72-51 01:1
本书是世界上最经典也是最有实用价值的为人处世参考书。
43.世界人文社科名著导读手册/ 卢大振, 谭瑞岗主编,中国城市出版社, 2002年。C 408 .
世界人文社科著作浩如烟海,究竟哪些是名著,哪些书值得一读,如何读,本书提供了一条攀登书山的路径。
44.生命之树与知识之树:中西文化专题比较/高旭东著,河北人民出版社,1989年。东G0 05
本书从“生命之树“与“知识之树”这两个形象鲜明而又内蕴深刻的象征性概念入手,对中西文化精神的核心内容进行了提纲挈领的、多维度的考察,在纵横比较研究之中,提出了一系列新颖独到的理论观点,展现了“比较文化学”的乐观前景。
45.人生关系纵横谈/刘革文,谢殿武著,中国青年出版社,1983年。东D432 .64 01
和青年一起讨论人生关系问题,帮助青年提高认识,为青年提供处理好各种人生关系的具体经验和方法。
46.人类解放的故事/房龙著.--社会科学文献出版社,1999年。K103 36
本书打动读者的倒不是由事实本身来说话,而是由作者的同情心和对人道的深厚的关怀。
47.伦理学教程/罗国杰等编著.--中国人民大学出版社,1985年。B82 31
本书适用于大专院校自学哲学、伦理学理论的读者。每一章节后有思考题,便于读者能更好地掌握本书要点。
48.美学概论/王朝闻主编.--人民出版社,1981年。B83 5
这是一部美学基础理论教科书。从哲学、社会学和心理学的角度考察了美学现象。在理论表述方面,它兼备严密和晓畅的特色。
49、美学散步/宗白华,上海人民出版社,1981年。B83 7或东B83 04
宗白华是我国现代美学的拓荒者之一。“五四”运动前,他便致力于德国古典哲学和美学的研究。他对中国古典美学特别是老庄和魏晋美学有精湛的研究和独到的见解。他还翻译了温克尔曼、莱辛、歌德、席勒 、海涅、罗丹等美学大师和艺术大师的很多论著。宗白华是“五四”时期有影响的诗人,也是民主战士。 他在1918年参加了由李大钊、邓中夏等发起的“少年中国学会”,并在上海负责编辑《少年中国》月刊,是我国新文化运动的开拓者之一
宗白华一生著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章,也是他生前唯一的美学著作。初版于1981年,此次重版,除新增若干照片、校正部分错字外,基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声,在日益强大的现代化的机器轰鸣声中,也许再也难以再现了。然而,如何在愈益紧张的异化世界里,保持住人间的诗意和生命的憧憬,不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗?而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
五、工具书
50.中文工具书基础/朱天俊、李国新编.--北京图书馆出版社,1998年。G252 .7 33
这是一本了解中文工具书的书,是一部告诉读者读书门径,解决疑难问题的方法的书。
51、《辞源》/商务印书馆1988年。Z32 2/X R
《辞源》是我国第一部大规模的语文词书。它始编于1908年(请光绪三十四年),至今已经修订再版多次,它凝聚了几代学者的心血。 修订版《辞源》以旧有的字书、韵书,类书为基础,吸收了现代词书的特点,以语词为主,兼收百科,以常见为主,强调实用,是一部综合性、实用性极强的百科式大型工具书。全书共四册,收词近十万条,综计解说约一千二百万字,几乎超出了《资治通鉴》一倍。修订版《辞源》的内容丰富极为充实广博。既体现了工具性和知识性,又兼顾了可读性。修订版《辞源》历经几代专家学者的修订,改善体
例,纠谬补缺,内容更为准确精到,查用更为容易便捷,极具权威性。全书由国内最负盛名,最具实力的商务印书馆承担校审,工作上精益求精,这也在一定程度上增加了本书的准确程度和权威性。
[生活篇]大学生阅读推荐书目15本
文学作品(7部)
1. 《古文观止》,[清]吴楚材、吴调侯选编;安秋平点校,中华书局1987年版
2. 《雷雨》,曹禺,人民文学出版社1994年版
3. 《悲惨世界》,(法)雨果著,李丹、方于译,人民文学出版社1992年版
4. 《约翰?克利斯朵夫》,(法)罗曼?罗兰著,傅雷译,人民文学出版社1957年版
5. 《飘》,(美)玛格丽特?米切尔著,戴侃译,外国文学出版社1990年版
6. 《罪与罚》,(俄)陀思妥耶夫斯基著,岳麟译,上海译文出版社1996年版
7. 《生命不能承受之轻》,(捷)米兰?昆德拉著,许钧译,上海译文出版社2003年版
社科作品(8部)
8. 《中国哲学简史》,冯友兰著,北京大学出版社
9. 《理想国》,(希腊)柏拉图著,郭斌和、张竹明译,商务印书馆1985年版
10. 《精神分析引论》,(奥)弗洛伊德著,高觉敷译,商务印书馆1984年版
11. 《伦理学》,(荷)斯宾诺莎,商务印书馆
12. 《经济学原理》,(美)曼昆著,梁小民译,三联书店出版社1999年版
13. 《第二性》,(法)西蒙娜?德?波伏娃著,陶铁柱译,中国书籍出版社1998年版
14. 《人性的弱点》,(美)卡耐基著,中国文联出版公司
15. 《大学生与现代社会》,朱永新等编,高等教育出版社2003年版
休闲娱乐
大学新生不仅要学会适应大学的生活、学习方式,也要学会休闲娱乐,懂得放松自己,劳逸结合,但适时适度是必须注意的。
大学生活是丰富多彩的。学习之余,我们有了许多可供自己支配的空闲时间。充实地度过这些时间,将使我们精力更充沛,心情更愉快。大学的娱乐休闲活动数不胜数,让人眼花缭乱。
KTV是喜欢唱歌同学的最爱,约三五好友,开一个包间,唱出所有的快乐和悲伤;喜欢跳舞的同学可以去舞厅,在这里除了跳舞,还能认识很多帅哥美女,但有的舞厅比较乱,注意不要受不良风气的影响;和朋友一起看电影、看戏剧,当然有女(男)朋友的话看电影更是一件浪漫的事;听演唱会,和偶像面对面,叫我如何不疯狂?看球赛,CBA,CUBA,各种联赛,是身为运动迷的你的最佳去处;各种体育运动,足球、篮球、排球、乒乓球、羽毛球、保龄球、棒球、轮滑、滑板、滑雪、滑冰…有条件的同学还可以去攀岩、登山、划船、蹦极,想怎么玩,就怎么玩,但是要注意安全;游乐可以去大型游乐场或者嘉年华;上街购物总是让自己很开心的事情。
放松之余,一定要把握好度。不要让放松变成了放纵,那样对学习和生活都不好,违背了休闲的本意。自由的你,拥有一颗自由的心。放飞这颗心,去享受精彩的大学休闲生活吧!
旅游出行
前面提到的社团、课余和其他休闲活动,大部分都是发生在校内的。其实,大学生还应该不失时机地走出校园,到外面的世界去看看,领略象牙塔外的精彩与多元,不仅能带来许多别样的感受,还能增长见识,锻炼各种能力,如交际、战胜困难、勇于挑战、培养毅力等,
必定受益匪浅。一般来说,大学生出门旅游主要是四大类:班级集体旅游,寒暑假旅游,黄金周旅游,周末旅游。不同的时间与不同的人出游有不同特点。
班级集体出游时,最好不要离学校太远,安全方面是重要的考虑因素。并且选择适合大家能聚在一起的地点,这样便于交流。班级集体出游的首要目的是促进同学间的交流,而不是纯粹意义上的旅游。毕竟大学不再像中学一样整天都能在一起接触,下课后同学们各自处理自己的事情,交流很少。并且,大学校园一般面积较大,活动场所也多,平时在校内如果不上课,见面机会都不多,更不用说交谈。当然旅游也是仅次于交流的第二目的,一般出行的目的地会综合财力、安全、多数人意见等因素综合确定。
寒暑假旅游对于大学生来说是很好的选择。首先,时间优势。除了学校,其他单位没有寒暑假之说,至多也就是短短一周的假期。而在学校中,中学生面对独木桥的压力,无心甚至也无力出去享受生活,他们可能更多的是憧憬。硕士、博士生忙于课题、工作,并且激情也让生活磨掉了许多,如果可以选择,他们可能宁愿休养生息。因此,大学生出游没有多少“竞争”对手。其次,不少景点为吸引更多学生游客,专门在寒暑假推出门票等项目的优惠。最后,支持优势。家长也越来越意识到,孩子在学校也很辛苦,在假期来临之际,希望孩子出去透透气,长长见识,舒缓紧张心理,为更好地投入下一阶段的学习调整好状态。
建议大学生从经济、安全、文化底蕴、个人喜好等方面来综合考虑,选择适合自己的旅游方式和目的地,这对大学生本身也是一种很好的锻炼。在选择好出游地点后,对行程应有简单的策划,将需要的物品统计在出行本上,还可以先从书上或网上了解相关信息,当然也有人喜欢没有预测的惊喜,视个人情况而定,不一而足。
教师教育推荐阅读书目
基 础 篇(30部)
1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版
4.《爱弥儿》, (法)卢梭著,李平沤译, 人民教育出版社2001年版 5.《大教学论》, (捷克)夸美纽斯著,傅任敢译, 人民教育出版社1999年版
6.《普通教育学:教育学讲授纲要》, (德)赫尔巴特著,李其龙译, 浙江教育出版社2002年版 7.《教育漫话》, (英)约翰?洛克著,徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版 8.《民主主义与教学》, (美)杜威著,王承绪译, 人民教育出版社2001年版
9.《给教师的建议》, (苏)瓦?阿??苏霍姆林斯基著,杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 10.《和教师的谈话》, (苏)B.赞科夫著,杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
11.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版
12.《中国教育史》(修订本), 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 13.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 14.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年
15.《儿童发展》, (美)劳拉?E?贝克著,吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版 16.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 17.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版
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20.《教育研究方法导论》, (美)杨雷迪斯?D?高尔著,许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版 21.《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版
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26.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 27.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版
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拓 展 篇(50部)
31.《中国古代教育论著选》, 华东师大、浙江大学教育系主编, 人民教育出版社2000年版 32.《西方古代教育论著选》, 华东师大、浙江大学教育系主编, 人民教育出版社2001年版 33.《西方近代教育论著选》, 任仲印主编, 人民教育出版社2001年版 34.《西方现代教育论著选》, 王承绪、赵祥麟编译, 人民教育出版社2001年版 35.《中国近代教育文选》(修订版), 陈学恂主编, 人民教育出版社2001年版 36.《马克思恩格斯列宁论教育》, 人民教育出版社教育室, 人民教育出版社2000年版 37.《毛泽东周恩来刘少奇邓小平论教育》, 人民教育出版社教育室, 人民教育出版社2000年版 38.《中国教育家评传》(精选本), 沈灌群、毛礼锐主编, 上海教育出版社2000年版 39.《外国教育家评传》(精选本), 赵祥麟主编, 上海教育出版社2000年版 40.《爱满天下——陶行知文学传记》, 周毅、向明, 江苏教育出版社1997年版
41.《苏霍姆林斯基的一生》, (俄)塔尔塔科夫斯基著,唐其慈等译, 教育科学出版社1986年版 42.《人的现代化》, (美)英格尔斯著,殷陆君译, 四川人民出版社1985年版 43.《自我实现的人》, (美)马斯洛著,徐金声等译, 三联书店1986年版 44.《宽容》, (美)房龙著,迮卫、靳翠微译, 三联书店1985年版 45.《赏识你的学生》, 孟繁华主编, 海南出版社2003年版
46.《伟大的笨蛋:中外名人的差生生涯》 , 彭歌、陈敬著, 花城出版社2003年版 47.《顺生论》, 张中行, 苏州大学出版社2000年版
48.《教师人文读本》, 张民生、于漪主编, 上海辞书出版社2003年版 49.《教育哲学通论》, 黄济著, 山西教育出版社2001年版 50.《中国的智慧》, 韦政通, 岳麓书社2003年版 51.《教育的未来》, 温世仁著, 三联书店2001年版
52.《教育的奇迹》, 朱永新主编, 上海教育出版社2004年版
53.《更新教育观念报告集》, 教育部基础教育司编, 中国人民大学出版社2003年版 54.《教师角色与教师发展新探》, 叶澜, 教育科学出版社2001年版 55.《精神的雕像——西南联大纪实》, 李洪涛, 云南人民出版社2001年版
56.《北大传统与近代中国自由主义的先声》, 刘军宁主编, 中国人事出版社1998年 57.《教育的问题与挑战——思想的回应》, 朱小蔓, 南京师大出版社2000年版 58.《教育的理想与信念》, 肖川, 岳麓书社出版2002年版
59.《教师的情感与智慧》, 《教师博览》编辑部, 江西教育出版社2003年版 60.《西方心理咨询经典案例集》, 徐光兴主编, 上海教育出版社2003年版 61.《科学家论教育》, 周川选编, 江苏教育出版社2003年版
62.《窗边的小豆豆》, (日)黑柳彻子著,, 南海出版公司2003年版
63.《西方的智慧》, (英)伯兰特?罗素著,马家驹、贺霖译, 世界知识出版社1992年版 64.《人类的故事》,(荷兰)哼德里克?房龙,刘海,陕西师大出版社2002版
65.《执行:如何完成任务的学问》, (美)拉里?博西迪著, 机械工业出版社2003年版 66.《世界上最伟大的推销员》, (美)奥格?曼狄诺著, 世界知识出版社2002年版 67.《教育科学与儿童心理学》, (瑞士)皮亚杰著, 傅统先译, 文化教育出版社1981年版 68.《早期教育与天才》, (日)木村久一著,王传璧译, 河北人民出版社1991年版 69.《教育过程》, (美)布鲁纳著, 邵瑞珍译, 文化教育出版社1982年版 70.《教育的经济价值》, (美)舒尔茨著,曹延亭译, 吉林人民出版社1982年版 71.《人的教育》, (德)福禄倍尔著,孙祖复译, 人民教育出版社2001年版 72.《再论教育目的》, (英)约翰?怀特著,李永宏等译, 教育科学出版社1992年版 73.《裴斯泰洛齐教育论著选》, (瑞士)裴斯泰洛齐著,夏之莲等译, 人民教育出版社2001年版 74.《学校无分数三部曲》, (苏)阿莫纳什维利著,朱佩荣译, 教育科学出版社2001年版 75.《学习理论:教育的视角》, (美)戴尔?H?申克著,韦小满等译, 江苏教育出版社2003年版 76.《领导学:理论与实践》, (美)彼得?诺思豪斯著,吴荣先等译, 江苏教育出版社2002年版 77.《朱兰质量手册》, (美)朱兰著, 中国人民大学出版社2003年版
78.《成功智力》, (美)R.J.斯腾伯格著,吴国宏、钱文译, 华东师大出版社1999年版
79.《全球化与后现代教育学》, (加)大卫?杰弗里?史密斯著,郭洋生译, 教育科学出版社2003年版 80.《第五项修炼》, (美)彼得?圣吉著郭进隆译, 上海三联书店2002年版
实 践 篇(20部)
81.《中国著名校长办学思想录》, 高万祥等, 江苏教育出版社2000年版 82.《中国著名班主任德育思想录》, 窦桂梅等, 江苏教育出版社2000年版 83.《中国著名特级教师教学思想录》, 于漪等, 江苏教育出版社2000年版 84.《帕夫雷什中学》, (苏)苏霍姆林斯基著,赵玮等译, 教育科学出版社1999年版 85.《班主任工作漫谈》, 魏书生著, 漓江出版社1995年版 86.《爱心与教育》, 李镇西, 四川少儿出版社1998年版 87.《向孩子学习》, 孙云晓主编, 晨光出版社1998年版
88.《向瑞吉欧学习什么》, 屠美如著, 教育科学出版社2002年版 89.《小学生心理辅导札记》, 毛蓓蕾, 上海教育出版社2000年版
90.《教育诗》, (苏)马卡连柯著, 海天出版社1998年版
91.《教学教育过程最优化》, (苏)巴班斯基著,吴文侃译, 教育科学出版社2001年版
92.《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》, (美)罗森塔尔、雅各布森著,唐晓杰、崔允潡译, 人民教育出版社 1998年版
93.《联合国教科文组织理科教师手册》, 左雅译, 中国对外翻译出版公司
94.《教学机智——教育智慧的意蕴》, (加)马克斯?范梅南著,李树英译, 教育科学出版社2003年版
95.《讨论式教学法:实现民主课堂的方法与技巧》, (美)布鲁克菲尔德、普瑞斯基尔著,罗静、褚保堂译, 中国轻工业出版社2002年版
96.《案例教学指南》 , 郑金洲, 华东师大出版社2000年版
97.《李吉林小学语文情境教学——情境教育》, 李吉林, 山东教育出版社2000年版 98.《教师如何作质的研究》, 陈向明, 教育科学出版社2001年版 99.《青浦教育实验》, 顾泠沅, 上海教育出版社2001年版
100.《为了中华民族的复兴,为了每个学生的发展》, 钟启泉等编, 华东师大出版社2001年版 北大学生应读书目
本书目是1998年为北大百年校庆而作。这个书目是由北京大学校内外50多位著名教授推荐。
周易 诗经 老子/老子 论语 孙子兵法/孙子 孟子/孟子 庄子/庄子 史记 坛经/惠能
古文观止/(清)吴楚材、吴调侯
唐诗三百首/孙诛 宋词三百首笺注/唐圭璋笺注
红楼梦/曹雪芹 中国近三百年学术史/梁启超
鲁迅选集/鲁迅
中国哲学简史/冯友兰著;涂又光译 中国法律与中国社会/瞿同祖著
理想国/
(古希腊)柏拉图著;吴献书译 神曲/(意)但丁著;王维克译
哈姆雷特/
(英)莎士比亚著;曹未风译 思想录/(法)帕斯卡尔著;何兆武译
社会契约论/ (法)卢梭著;何兆武译
纯粹理性批判/ (德)康德著;何兆武译
约翰·克利斯朵夫 (法)罗曼·罗兰著;傅雷译 科学史/(英)丹皮尔著;李衍译 共产党宣言/马克思、恩格斯著 资本论(第一卷)/马克思著
路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结/恩格斯著;张仲实译
毛泽东选集/人民出版社 邓小平文选/人民出版社
大学生高学历低规范引人深思
“上课不迟到、吐痰不随地、买饭不加塞……”这些看似对小学生的行为要求被
写进了北京某大学的班规中。一些高校还就此举办了大型讨论会。 日前,记者到某著名高校宿舍楼中采访,刚走进楼道没多久,突然从一宿舍中泼出的茶水差点全浇到记者身上,又走了几步,一团废报纸正好砸中记者,更不用说楼道里挂满的湿衣服随时有冰凉的水滴滴在头上脖子里。水房放肆的歌
声、厕所飘溢的浓臭,让记者怎么都感觉不到是在采访大学生。
“买饭的时候谁的胳膊长、谁挤得最厉害,谁就能先买到,经常是几十人蜂拥而上。”“另外随地吐痰、乱扔烟蒂、如厕不冲等现象在大学校园里已司空见惯了。”中国政法大学还举办论坛,对这些不文明行为和做法进行讨论,场面非常激烈。北京某高校学生说,这些对于大学生来说无异废纸,这种硬性和强制行为教育对中小学还有用,大学应该树立自觉意识,从而形成良好的行为习惯。 “大学生给自己定的格调太低了。”北京教育学院崇文分院副教授邱淑琦说,“上厕所要冲洗、来了客人要问候等这些礼貌是任何一个人必须具备的,稍微有一点教养的人都能做到。这也是一个公民具有的最起码的道德。这些不是给自己定规章制度来约束就能做到的。”她认为大学生素质教育尤其是道德教育亟须加
强。
南开大学学生处负责学生管理工作的刘唯真科长说,虽然学生的这类行为不属于法律调整的范围,但在学校教育中绝不是小事。她认为,仅仅有这些制度和手段只是解决问题的一个方面,要使大学校园彻底得到净化,大学生告别不文明
行为,在目前,还要依赖大学生自身素质的提高。
天之骄子的素质教育
大学生刘海洋将硫酸泼向北京动物园内的狗熊,这起恶劣事件发出了强烈的
信号:当代大学生的道德素质??“天之骄子”的做人之道,已经成为摆在整个社会
特别是高等教育领域的一个沉重的新话题。
使大学生成长为一个心智健全、人格完善的公民,应当成为高校道德教育的基
本任务。
大学生刘海洋将硫酸泼向北京动物园内的狗熊,这一消息确实令人震惊。是什么支配着他干出这样的“惊人之举”呢?答案只能有两个:或者是心理存在着严重的缺陷;或者是道德水平低下。抑或是二者兼而有之。这起恶劣事件发出了强
烈的信号:当代大学生的道德素质??“天之骄子”的做人之道,已经成为摆在整个
社会特别是高等教育领域的一个沉重的新话题。
大学生正处在人生成长的关键时期,大学期间对于一个人世界观、人生观和价值观的形成至关重要。让大学生能够学到现代科学知识、技能和理论的同时,对他们进行有效的道德素质教育,提高他们的道德水平,教会他们做人之道,使他们真正成为心智与人格全面发展的有用之材,是高校教育中一个不容忽视的课
题。
法律是道德的底线,法制教育同样也是道德教育的基础。因此,在高校学生道德教育中,应当始终把法制教育摆在重要的位置。要通过各种形式的法制教育,使所有的高校学生不仅掌握一些重要的、基本的法律知识,而且培养出一定的法律意识,使他们的脑子里装上法律这根弦,遇事知道用法律来衡量,从法律的角度去想一想能不能干,该不该干;当然,也应当知道运用法律武器保护自己。 人既是一个独立的个体,也是一个社会人。人的社会属性决定了任何人都必须尊重和遵守社会公德,因此,公德教育在高校学生道德教育中应当占据特殊的地位。在公德教育中,既要引导学生发展自己的个性,培养独立的人格,同时也要强调集体意识、社会公益意识,避免因道德和人格的发展发生偏差而形成某种不健全的心理,走向极端、狭隘或偏执。使大学生成长为一个心智健全、人格完
善的公民,应当成为高校道德教育的基本任务。
一个本该有着美好前途的大学生,用硫酸毁了黑熊,也毁了自己。这是一
出令人痛心的悲剧,但愿人们被它“痛”醒。
论大学生的“挫折心理”与高校思想政治工作
在心理学中,挫折是指一个人在某种动机的推动下,所要达到的目标遇到障碍、又无法克服时所产生的紧张心理状态和情绪反应。人们在通往目标的道路上不可能总是一帆风顺的,相反,总会遇到一些曲折、障碍。正处在逐渐走向人生成熟时期的大学生,在他们的学习、生活、人际交往中,经历一些坎坷,碰到一些困难,遇到一些挫折,是难以避免的。然而,有些大学生一旦受到挫折,往往控制不住自己的情绪和行为,焦虑不安,抑郁消沉,苦闷自卑,甚至发生精神失常、行凶和自杀事件。因此,对于大学生的“挫折心理”不可等闲视之。作为高校思想政治工作者,如果能够正确认识大学生“挫折心理”的成因及其行为表现,帮助他们掌握矫正“挫折心理”的科学方法,对于他们的健康成长和顺利成才是颇
为有益的。 一、大学生“挫折心理”的成因
众所周知,人的需要、动机只是一种主观愿望,它同客观现实之间总是存在着这样或那样的矛盾。这种主观愿望和客观现实之间的矛盾,正是构成“挫折心理”的基本原因。从这一根据出发,可知,引起大学生“挫折心理”的原因来自两个方
面。
(一)客观因素
它指某些不以大学生的主观愿望为转移的自然条件和社会条件。主要有: (1)改革开放和市场经济大潮的冲击。当前,我国正处在急剧的社会转型时期。市场经济大潮正冲击着传统的价值观念,各项改革打破了沿袭多年的陈规陋习;社会开放使各种西方思潮源源涌入,中西文化冲碰使人们在观念上发生了碰撞、嬗变。面对社会转型中发生的一切,青年大学生在心理上产生了震荡,容易使自己心理
失衡。这是当今大学生产生“挫折心理”的一个极其重要的社会因素。 (2)经济困难。有的大学生,特别是来自农村的大学生,其家庭经济非常困难,父母无法满足他们在“生活城市化”过程中的各种需求。其中有些人不甘于艰苦朴
素的生活,羡慕“高消费”,心理长期不平衡必然会演变成“挫折心理”。 (3)学习上的过度紧张。有的大学生从高中时代起,学习上一直处于紧张状态,考进大学后,由于当前高校普遍实行学分制,学习负担仍然较重,学习压力比较大,这样,他们由于神经系统过度疲劳而导致功能失调,常常夜不能眠,食不甘
味,由此也会产生“挫折心理”。 (4)卷入家庭矛盾漩涡。有的大学生父母感情不和,纠纷迭起,自己也卷入了家庭矛盾的漩涡,并为此而苦恼;有的从小父母离异,家庭破裂,生活在“单亲家庭”中,长期缺乏父爱或母爱,内心苦闷,但又只能把苦闷压在心底,久而久
之,就会产生“挫折心理”。
(5)生活环境不佳。例如,有些高校食堂伙食太差、不卫生,使有些大学生害怕进食堂;寝室太小,照明不佳,噪音太大,地板潮湿,通风太差,使有些大学
生害怕进寝室。
(6)生理疾病和缺陷。有的大学生患有慢性生理疾病,久治不愈,忧心忡忡;有的脸上有疤,走路时总是不敢抬头;有的男生个子太矮小;有的女生体态太胖。
所有这些,都容易导致“挫折心理”的产生。
(7)偶发事件。有的大学生在学习期间家庭突然遭受不幸,如父母一方猝逝或遇到各种灾害等;有的突然患重病,不得不休学;有的女生突然遭到歹徒强奸;有的与异性谈上了恋爱,可对方突然与他(她)告吹了。这些因素,也会导致“挫折
心理”的产生。 (二)主观因素
它指某些随着大学生主观愿望而变化的条件。主要包括:(1)生理发育与心理发展不平衡。大学生的生理成熟与心理成熟并不是同步的,在生理上,他们已是“成人”,但在心理上,仍带有许多少年时期的痕迹,如幼稚、脆弱、依附性强等。加之,他们的社会阅历太浅,面对各种社会矛盾,幼稚脆弱的心理难以调适,“挫
折心理”障碍也就会随之而来。
(2)不适应从中学生到大学生的角色转换。有的大学生入学后在学习、生活、社交等方面很不适应,饮食无味,坐卧不宁,怀恋旧友。他们有心理情绪无处抒发,遇困难不知所措,内心甚为苦恼,久而久之,便会产生“挫折心理”。 (3)对专业缺乏兴趣。有些大学生入学后,对所学专业毫无兴趣,学习上动力不足,拿起书本就头脑发胀,上课听不进,作业抄别人,明知不对,但难以改正。
这种心态从低年级延续到高年级,随之就会产生“挫折心理”。
(4)青春期的性困扰。处于青春期的大学生,其性生理发育已经成熟,性心理有所发展,由此而出现了性的困扰。“失恋”和“单相思”常使某些大学生神魂颠倒,在情感上难以自拔,造成心理失调,甚至导致精神崩溃。有些大学生有手淫的自慰行为而无法自我控制,加之缺乏正确的性知识,常有自责感和负罪感。这一类
的性困扰,都有可能产生“挫折心理”。
(5)人际关系不良。有些大学生由于自我评价不恰当,或自命不凡、目空一切、骄傲自满,或极度自卑、畏缩不前、性格孤僻,因而无法与他人和谐融洽地相处,
人际关系极度紧张,往往为此而苦恼不堪,自然会产生“挫折心理”。 (6)行为表现太差。有些大学生把学校的规章制度根本不放在眼里,纪律观念淡薄,上课经常迟到、早退甚至旷课;有的考试作弊,考试多门功课不及格;有的恋爱越轨、行凶盗窃,因而受到了学校的警告、留级、留校察看等处分,“挫
折心理”也会由此而产生。
(7)某些不良习惯。有的男生吸烟、酗酒,有的女生在穿着打扮上过分追求“高档化”,致使经济上难以承受,带来了极大的心理烦恼和困惑;有的大学生自尊心、嫉妒心太强,且习惯化;有的常有癔病发作;个别的是“同性恋”患者。这些不良习惯也极容易导致他们产生“挫折心理”。 总之,大学生“挫折心理”的产生,是客观因素和主观因素相互作用、相互融合、相互制约和相互影响的结果。
二、大学生“挫折心理”的行为表现
挫折是人的心理发展由不成熟过渡到成熟的必经阶段。由于每个人的心理承受能力不同,自我调适能力不同,反映出来的强度大小不同,因此,大学生遇到挫折后,会有不同的行为表现。总体上可以分为两种:一是积极的行为表现,指不失常态的、有控制的、转向摆脱挫折情境为目标的理智性行为;二是消极的行为表现,指失常的、失控的、没有目标导向的情绪性行为。后一类行为具体表现
为:
1.攻击。有些大学生遭受挫折后,心理紧张,情绪激奋,一旦失去控制,很容易发生攻击性行为。这种攻击反应可以分为直接攻击和间接攻击。直接攻击是指对使自己受挫的人采取嘲笑、谩骂、殴打和行凶杀人等行为。间接攻击就是指由于无法对使自己受挫的人直接加以攻击而发生的变相攻击,一般是以寻找“替罪羊”的形式出现,如背后抱怨、发牢骚、摔物、向别人发泄怨气、制造破坏事件等。当然,间接攻击的目标也可能是受挫折者本人。例如,某师大外语系一女生,因恋爱失身又遭男友抛弃后,总是责备自己,觉得无脸见人,产生了绝望轻
生的念头,最后服剧毒自杀。 2、冷漠。有些大学生遭受挫折后,变得冷淡麻木,意志消沉,对人对事无动于衷,漠不关心,失去了正常的喜怒哀乐等情感反应。如某高校一学生干部,一向敢于同班上的不良现象作斗争,但受到一些同学的非议、讽刺、打击后,转
而对不良现象采取冷淡态度,漠然
[1] [2]
责任编辑:
视之。
3、不安。有些大学生遭受挫折后,变得焦虑不安,困惑不已,情绪极不稳定,生理上也出现了头昏、冒冷汗、心悸和脸色苍白等反应。例如,某高校一学生因旷课多日,受到了学校的严重警告处分,结果整天陷入焦虑、困惑和苦闷之
中,酿成了严重的神经衰弱症。
4、孤立。有些大学生遭受挫折后,变得孤僻离群。例如,某高校一女生因期末考试中有一门功课没有及格而觉得脸上无光,变得沉默寡言,不愿与其他同
学接触。
5、幻想。有些大学生感到预定目标难以实现,前途渺茫,又没有精神寄托,便
逃避现实,经常酗酒、算命信教,以求在麻醉和幻想中获得满足。 6、倒退。有些大学生在遭受挫折后,表现出与自己年龄、身份完全不相符的行为,如同婴儿那样哭闹、耍赖或喋喋不休,做事没有主见,盲目地相信他人,缺
乏责任心,轻信谣言等等。 7、固执。有些大学生遭受挫折后,不能适应已经变化了的情况,仍然重复某种无效行为,对同学、老师的忠告,置之不理,仍我行我素、一意孤行。 8、推诿。有些大学生否认自己处在挫折情境之中,摆出许多牵强附会的理由为自己辩护,以求得情绪安定。例如,有些大学生考试成绩欠佳,把原因归结为身体不好或老师评卷失误;犯了错误,把责任完全推给别人,以求得精神上的
慰藉。
当然,以上这些只是大学生“挫折心理”的典型行为表现。实际上,它们在不同的
大学生身上因情况不同,在程度上也会有所差异。
三、矫正大学生“挫折心理”的高校思想政治工作方法
上述种种情绪性行为,都是大学生对“挫折心理”不能适应的表现,具有很大的盲目性和冲动性,给他们带来了沉重的精神负担。矫正大学生的“挫折心理”,应当成为当前高校思想政治工作的一项重要内容。高校思想政治工作者必须予以高度重视,并通过长期细致的工作来矫正它。如果能够及时发现问题,并采取科学的工作方法,多数问题是可以解决好的;相反,如果不能及时发现问题,处理方法也不恰当,则可能使矛盾进一步激化,导致难以预料的后果。一般来说,高
校思想政治工作者可以采取以下一些方法来矫正大学生“挫折心理”:
(一)钝化矛盾法
有些大学生在受到较大挫折时,就会出现严重心理失衡和失控,往往情绪高度激动,对问题想不开,甚至丧失理智,做出自杀、杀人等意料不到的事情来。在这种情况下,进行思想政治工作就不能像平时那样按部就班地说理,而应当采取紧急的、果断的措施,先使当事人迅速恢复心理平衡。当然,钝化矛盾只是解决受挫者过激行为的一种过渡方法,目的只是使受挫折者迅速恢复心理平衡,从而有利于矛盾的解决。因此,钝化矛盾后,还要进行必要的思想政治教育。钝化矛盾的反面是激化矛盾。有时,对受挫者的心理失常处理不当,无限上纲,小题大做,就会给他们造成更严重的心理不平衡,以至发生意外事故,这是值得高校
思想政治工作者引起注意的。
(二)说理疏导法
大学生“挫折心理”的产生有其认识上的原因,因此,要用说理疏导的方法,提高其认识水平。要帮助受挫折的大学生分析其产生“挫折心理”的主观、客观原因,探究有效的解决办法,树立矫正“挫折心理”的充分信心。运用说理疏导法,要有针对性,要从受挫折者的心理、思想实际出发,做到有的放矢,把“理”说到他们的心坎上;也要有感染性,不仅要使受挫者在认识上有所提高,而且要使他们在心灵上受到感染,心悦诚服地接受忠告、劝导和建议;还要有持久性,需要
多次地、反复地进行,才能收到效果;此外,还要注意语言技巧,语言要简明流
畅,合乎逻辑,要亲切自然,切忌呆板生硬。
(三)心理疏通法
有些大学生处于受挫折的情境之中,往往会出现紧张的情绪反应,因此,只有使这种紧张的情绪发泄出来,才能使他们恢复理智状态。高校思想政治工作者要与受挫者进行心理交流,创设一种心理情境,增加心理的透明度,让他们自由地、毫无顾忌地倾诉自己的烦恼、苦闷、忧虑,把不满的情绪全部发泄出来,以达到内心的平衡。可以采取个别谈话、意见征求会、意见箱等方式,给受挫者提
供抒发受挫情绪的场所和机会。
(四)目标重置法
高校思想政治工作者应该帮助受挫的大学生查清自己达不到预定目的的主、客观原因,引导他们扬长避短,改变原来的态度,调整原来的需要和动机,重新设计和确定新的目标,以达到新的心理平衡。这就要求从受挫者的心理实际出发,提出恰当的建议和目标。目标一定要合适,既不能太高,又不能太低。否则,要
求太高,受挫者无从做起;要求太低,也无法使受挫者得到锻炼。
(五)意志激励法
具有“挫折心理”的大学生往往也存在严重的意志障碍,表现为干什么都缺乏意志力,犹豫不决,对一切都抱“无所谓”的态度,情感冷漠,无所向往和追求。针对这种状况,高校思想政治工作者可以采取意志激励法。要注意帮助受挫者树立正确的挫折观,教育和引导他们在挫折面前决不能一撅不振,悲观失望,丧失生活的信心和勇气。要注意用一些有针对性的格言、警语对受挫者进行意志激励,例如,“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”、“失败乃成功之母”、“吃一堑,长一智”等;也可以举一些在逆境中奋起的先例,例如,马克思面对疾病和贫困写
出《资本论》等。只有这样,才能帮助受挫者在精神上振作起来。
(六)改变氛围法
有些大学生遭受挫折后,是向积极向上还是向消极不良的心理反应转化,同所在群体的人际关系以及环境气氛关系极大。如果群体中充满互相关心、爱护、体贴和帮助的气氛,受挫者就会从其中获得战胜挫折的力量;相反,如果一个群体中相互关系疏远、冷漠,则会降低受挫者战胜挫折的勇气。因此,高校思想政治工作者应该为受挫者创设一个良好的群体环境,使他们感受到群体的温暖,从
而鼓起勇气去战胜挫折。
清华大学学生应读书目 清华大学学生应读书目
清华大学学生应读书目(人文部分)张岂之,徐葆耕主编。清华大学教务处、人文社会科学学院编印,1997年9月。
本书参考清华大学校内外专家的意见,提出供清华大学本科生试用的80种书目,其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类,每类20种。 论语 墨子/墨子 孙子兵法/孙子 孟子/孟子
北大学生应读书目
大学生文化素质教育百部名著导读 中国高等学校中文系本科生专业阅读书目
老子/老子 庄子/庄子 荀子/荀子 易传·系辞
史记选/司马迁著;王伯祥选编或来新夏选编 论衡/(东汉)王充 不真空论/僧肇
物不迁论/(东晋)僧肇 神灭论/范稹 坛经/惠能 张载集/张载 四书集注/朱熹 传习录/王守仁 明夷待访录/黄宗羲 读通鉴论/王夫之 严复集/严复 仁学/谭嗣同 孙中山选集/孙中山 诗经选/余冠英选注 楚辞选/马茂元选注 魏晋南北朝诗卷/丁夏选注 汉魏六朝诗选/余冠英选注 唐诗三百首/孙洙 宋诗选注/钱钟书选注 宋诗三百首/金性尧选 唐宋词选释/俞平伯
唐宋词选/中国社会科学院文学研究所编选、人民文学出版社出版 古文观止/吴楚材,吴调侯 三国演义/罗贯中 水浒传/施耐庵 红楼梦/曹雪芹 鲁迅选集/鲁迅 女神/郭沫若 子夜/茅盾 家/巴金 骆驼祥子/老舍 围城/钱钟书 曹禺选集/曹禺
青春之歌/杨沫 红岩/罗广斌,杨益言 艾青诗选/艾青 理想国/柏拉图 形而上学/亚里士多德
忏悔录/圣·奥古斯丁 思想录/帕斯卡 新工具/培根
论法的精神/孟德斯鸠 社会契约论/卢梭 伦理学/斯宾诺莎 西方哲学史/罗素 科学史/(英国)丹皮尔
哲学史讲演录·导言/(德国)黑格尔 西方的没落/奥斯瓦尔德·斯宾格勒 悲剧的诞生/弗里德里希·尼采 精神分析引论/西格蒙德·弗洛伊德 文化科学与自然科学/(德国)李凯尔特 人论/(德国)卡西尔
新教伦理与资本主义精神/马克斯·韦伯 中国科学思想史/(英国)李约瑟
资本主义文化矛盾/(美国)丹尼尔·贝尔 从混沌到有序/普里戈金 伊利亚特/(古希腊)荷马 奥德修记/(古希腊)荷马 神曲/(意大利)但丁
堂吉诃德/(西班牙)塞万提斯 哈姆莱特/(英国)莎士比亚 浮士德/(德国)歌德
简·爱/(英国)夏洛蒂·勃朗特 红与黑/(法国)司汤达 悲惨世界/(法国)雨果 高老头/(法国)巴尔扎克
汤姆大伯的小屋/(美国)斯托夫人 安娜·卡列尼娜/(俄国)托尔斯泰 玩偶之家/(挪威)易卜生 母亲/(俄苏)高尔基
卡夫卡短篇小说选/(奥地利)卡夫卡泰戈尔诗选 钢铁是怎样炼成的/(苏联)尼古拉·奥斯特洛夫斯基 雪国/(日本)川端康成
老人与海/(美国)海明威著;董衡巽译 百年孤独/(哥伦比亚)加西亚·马尔克斯 北大学生应读书目
本书目是1998年为北大百年校庆而作。这个书目是由北京大学校内外50多位著名教授推荐。 周易 诗经 老子/老子 论语
孙子兵法/孙子
孟子/孟子 庄子/庄子 史记 坛经/惠能
古文观止/(清)吴楚材、吴调侯 唐诗三百首/孙诛
宋词三百首笺注/唐圭璋笺注 红楼梦/曹雪芹
中国近三百年学术史/梁启超 鲁迅选集/鲁迅
中国哲学简史/冯友兰著;涂又光译 中国法律与中国社会/瞿同祖著 理想国/
(古希腊)柏拉图著;吴献书译 神曲/(意)但丁著;王维克译 哈姆雷特/
(英)莎士比亚著;曹未风译
思想录/(法)帕斯卡尔著;何兆武译 社会契约论/
(法)卢梭著;何兆武译 纯粹理性批判/
(德)康德著;何兆武译 约翰·克利斯朵夫
(法)罗曼·罗兰著;傅雷译 科学史/(英)丹皮尔著;李衍译 共产党宣言/马克思、恩格斯著 资本论(第一卷)/马克思著
路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结/恩格斯著;张仲实译 毛泽东选集/人民出版社 邓小平文选/人民出版社 大学生文化素质教育百部名著导读 共产党宣言/
卡尔·马克思·弗里德里希·恩格斯 资本论(第一卷)/ 马克思
社会主义人空想到科学的发展/ 恩格斯
家庭、私有制和国家的起源/ 恩格斯
帝国主义论/ 列宁 国家与革命/ 列宁
毛泽东著作选读/ 中共中央文献编辑委员会编 邓小平文选/ 中共中央文献编辑委员会编 论一元论历史观之发展/ 普列治诺夫
论个人在历史上的作用问题/ 普列治诺夫 建国方略/ 孙中山 理想国/ 柏拉图
政治学/ (古希腊)亚里士多德 形而上学/ (古希腊)亚里士多德
政治学:谁得到什么?何时和如何得到?/ 拉斯韦尔 社会契约论/ 卢梭
纯粹理性批判/ (德国)康德 小逻辑/ 黑格尔 论法的精神/ 孟德斯鸠 人性论/ (英国)体谟 利维坦/ (英国)霍布斯
美学/ (德)黑格尔著;先朱光潜译 物种起源/ 达尔文 古代社会/ 摩尔根 现代政治分析/ 达尔 政治学说史/ 萨拜因 新工具/ 培根
新教伦理与资本主义精神/ 马克斯·韦伯 正义论/ 罗尔斯 历史研究/ 汤因比 社会学大纲/ 李达 外国史学名著选/ 吴子廑 诗经/ 楚辞/ 周易/
四书章句集注/ 朱熹 道德经/ 老子/ 庄子/ 庄子 荀子/ 荀子 韩非子/ 韩非 孙子兵法/ 孙武 史记/ 司马迁 资治通鉴/ 司马光 明夷待访录/ 黄宗羲 文史通义/ 章学诚 四库全书总目/ 纪昀等 颜氏家训/ 颜之推 中国神话传说/ 袁珂 世说新语/ 刘义庆 文选/ 萧统
古文观止/ 吴楚材、吴调侯 唐诗三百首/ 孙洙
唐宋名家词选/ 龙榆生 窦娥冤/ 关治卿 西厢记/ 王实甫 牡丹亭/ 汤显祖 三国演义/ 罗贯中 水浒传/ 施耐庵 西游记/ 吴承恩 长生殿/ (清)洪升 桃花扇/ (清)孙尚任 聊斋志异/ (清)蒲松龄 儒林外史/ 吴敬梓 红楼梦/ 曹雪芹
毛泽东诗词集/ 中共中央研究室编 鲁迅选集/ 鲁迅 女神/ 郭沫若 胡适文存/ 胡适 朱清诗文选集/ 朱自清 闻一多诗文选集/ 闻一多 艾青诗选/ 艾青 子夜/ 茅盾 围城/ 钱钟书 雷雨/ 曹禺 骆驼祥子/ 老舍 家/ 巴金
太阳照在桑干河上/ 丁玲 暴见骤雨/ 周立波 红旗谱/ 梁斌 青春之歌/ 杨沫 红岩/ 罗广斌、杨益言 神曲/ (意大利)但丁
堂吉诃德/ (西班牙)塞万提斯
红与黑/ (法国)斯丹达尔(又译司汤达) 高老头/ (法国)巴尔扎克
罗密欧与朱丽叶/ (英国)莎士比亚 简爱/ (英国)夏洛特·勃朗特 牛虻/ (爱尔兰)艾·丽·伏尼契 浮士德/ (德国)歌德
普希金抒情诗选集/ (俄国)普希金 安娜·卡列尼娜/ (俄国)托尔斯泰 母亲/ (俄苏)高尔基 钢铁是怎样炼成的/
(苏联)尼古拉·奥斯特洛夫斯基 马克思传/ (德)弗·梅林 老人与海/ (美国)海明威
荒野的呼唤/ 杰克·伦敦
罪与罚/ (俄国)陀思妥耶夫斯基 卡夫卡小说选/ (奥地利)卡夫卡 荒原/ (美)托·史·艾略特
百年孤独/ (哥伦比亚)加西亚·马尔克斯 中国高等学校中文系本科生专业阅读书目
为配合中文系各专业主干课(文学概论、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语、语言学概论)的教学和学习,加强对学生的素质教育,高等学校中文学科教学指导委员会经过认真讨论决定向全国高校中文系本科生推荐部阅读书目。 语言问题/赵元任著 语言与文化/罗常培著 汉语语法分析问题/吕叔湘著 修辞学发凡/陈望道著 汉语方言概要/袁家骅等著 马氏文通/马建忠著 汉语音韵/王力著 训诂简论/陆宗达著 中国语言学史/王力著 中国文字学/唐兰著 中国历代语言学论文选注/ 吴文祺、张世禄主编
普通语言学教程/(瑞士)索绪尓著 语言论/高名凯著
西方语言学名著选读/胡明扬主编 应用语言学/刘涌泉、乔毅编者 马克思恩格斯论文学与艺术 陆梅林辑注
在延安文艺座谈会上的讲话 毛泽东著见毛泽东选集
小平论文艺/中共中央宣传部文艺局编 中国历代文论选/郭绍虞主编 文心雕龙选译/刘勰著;周振甫译注 诗学/亚里斯多德著;罗念生译 西方文艺理论史精读文献 章安祺编
世纪西方美学名著选/蒋孔阳主编 西方美学史/朱光潜著 文学理论(美)
韦勒克沃伦著;刘象愚等译 比较文学与文学理论 (美)韦斯坦因著刘象愚译 诗经选/余冠英选注 楚辞选/马茂元选注 论语译注/杨伯峻译注
孟子译注/杨伯峻译注 庄子今注今译/陈鼓应译注 乐府诗选/余冠英选 史记选/王伯祥选 陶渊明集/逮钦立校注 李白诗选
复旦大学中文系古典文学教研组选注 杜甫诗选/萧涤非选注 李商隐选集/周振甫选注 唐宋八家文选 唐人小説/汪辟疆校録 唐诗选
中国社会科学院文学所编 唐宋词选/中国社科院文学所编 宋诗选注/钱钟书选注 苏轼选集/王水照选注 元人杂剧选/顾肇仓选注 辛弃疾詞选/朱德才选注 西厢记/王实甫著;王季思校注 三国演义/罗贯中著 水浒传/施耐庵著 西游记/吴承恩著 今古奇观/抱瓮老人辑 牡丹亭/汤显祖著 聊斋志異选/张友鹤选注
儒林外史/吴敬梓著 红楼梦/曹雪芹著 长生殿/洪升著 桃花扇/孔尚任著 老残游记/刘鹗著
鲁迅小説集:野草/鲁迅著 女神/郭沫若著 郁达夫小説集 新月诗选/陈梦家编 子夜/茅盾著 家/巴金著 沈从文小説选集 骆驼祥子/老舍著 曹禺选集/曹禺著 艾青诗选/艾青著 围城/钱钟书著 赵树理选集
现代派诗选/蓝棣之编选
创业史(第一部)/柳青著 茶馆/老舍著收<茶馆><龙须沟> 王蒙代表作黄河/张学正编 白鹿原/陈忠实著 余光中精品文集 台湾小説选/
台湾小説选编辑委员会选编 中国当代文学作品选/王庆生主编 希腊的神话和传説 (德)斯威布著楚图南译
俄狄浦斯王(索福克勒斯悲剧二种)/罗念生译 神曲/(意)但丁著;王维克译 哈姆莱特
(莎士比亚悲剧四)卞之琳译 伪君子
(法)莫里哀著;李健吾译 浮士德/(德)歌德著;董问樵译 悲惨世界/(法)雨果著;李丹、方于译 红与黑/(法)司汤达著
高老头/(法)巴尓扎克著;傅雷译 双城记/(英)狄更斯著;石永礼译 德伯家的苔丝/
(英)哈代著;张谷若译 卡拉马佐夫兄弟/
(俄)陀思妥耶夫斯基著;耿济之译 安娜卡列尼娜/
(俄)托尓斯泰著;周扬谢索台译 母亲/ (俄)高尓基著;瞿秋白等译 百年孤独/
(哥伦比亚)马尓克斯著;黄锦炎等译 喧哗与骚动/
(美)福克纳著;李文俊译 等待戈多/
(法)萨缪埃尓贝克特著 沙恭达罗/
(印)迦梨陀娑著;季羡林译 泰戈尔诗选/(印)冰心译
雪国/(日)川端康成著;高慧勤译 一千零一夜/(阿拉伯)纳训译 外国文学作品选(两卷本)/ 郑克鲁编
俄罗斯精英阅读群体 大学生的阅读观阅读旨趣
在过去的十几年里,人们的阅读观和阅读对象发生了许多新的变化。比如,阅读古典文学和当代优秀文学作品成为“献身文学”人的精品课程,大众阅读更趋向于庸俗的、缺乏价值含量的文学作品,阅读成为休闲和逃避现实的工具。但在今天的俄罗斯仍然拥有一个“精英”阅读群体,大学生是其重要的成员。
作为传承俄罗斯文化的重要载体———大学生的阅读旨趣成为我们考察和透视当今俄罗斯主流文化的重要视角,前不久,俄罗斯人民友谊大学的С.С.赫拉莫夫博士为了明确提升阅读在现代教育过程中的地位和作用,在医学系和哲学系的大学生中进行了一次问卷调查。调查是围绕着读书的兴趣、作家、阅读方式、信息来源、感受等11个方面的内容展开的,结果表明,当代俄罗斯大学生的阅读旨趣有以下几个特点:
酷爱读书,打破网络和传媒取代书籍的神话。调查中绝大多数大学生明确回答喜欢读书,只有一人借口时间不足,给出了否定的回答,其中的一位大学生写道:“帮帮我吧!给我一本好书,让我暂时忘掉自己。”在最后一次所读书目的填写中,没有相同的答案,内容广泛、种类多样,甚至包括俄罗斯和国外的文学作品、教科书和大百科全书等。随着科技的进步和数字化时代的来临,人们获取知识的渠道发生了改变,传统的阅读方式遭到网络的挑战。然而,调查显示,俄罗斯大学生的信息来源排序是书籍、媒体、报刊杂志,最后是网络,这表明俄罗斯大学生获取知识的主渠道依然是阅读书籍,而不是传媒和网络。
经典名著、侦探和幻想小说受到大学生青睐。俄罗斯当代的文学作品没能占领大学生读者市场,而那些传统的经典名著依然是大学生的最爱。多数大学生认为布尔加科夫的长篇小说《大师与玛格丽特》是对自己生活影响最深的文学作品。此外,还有陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》和《白痴》、屠格涅夫的《父与子》、托尔斯泰的小说《战争与和平》等作品给自己留下了深刻的印象,并对价值观和行动的选择产生了重要影响。调查结果还表明,当代爱情小说没有引起大学生的兴趣,他们阅读和关注的多为侦探和幻想题材的作品,俄罗斯当今最负盛名的推理小说作家格利高里·查卡迪斯维利的9本弗利德鲁音探长系列小说受到大学生的推崇。
大学生对俄罗斯作家非常崇拜。大学生认为诸如布尔加科夫、屠格涅夫、托尔斯泰、普希金、莱蒙托夫和陀思妥耶夫斯基等一批俄罗斯作家以其罕见的理性与深刻揭示出俄罗斯人独特的精神世界,并始终能预见俄罗斯社会未来的发展方向。在不同的历史时期,作家们批判现实、关注民生,唤醒了俄罗斯的民族意识。虽然时代不同了,但这些作家依然成为今天大学生的精神领袖。他们认为,俄罗斯作家是最棒的,他们对俄罗斯经典作家的崇拜大大超越了对国外作家的了解。
不同年级的大学生呈现阅读品味的差异变化。低年级的大学生更喜欢科幻和恐怖风格的作品,三年级以后,他们的兴趣转向优秀的高质量的作品,并能更深入地思考分析作者的创作意图,单一的“阅读生活”朝着批评、参与写作的方向延伸。
近年来,针对民众中出现“阅读危机”问题,俄罗斯政府及社会文化组织采取了一系列措施,包括举办“2003阅读年”活动、跨区域图书馆的合作及召开学术研讨会、出版新书等。
在高等教育领域内也采取了积极的应对措施,以补偿社会保障不足的缺陷,提升大学生的阅读质量和品位。这些措施主要包括以下几个方面:
1.在大学开设专门的阅读课程,培养专任教师。阅读教学旨在帮助和指导学生如何选择阅读对象、采用适宜的阅读方法。其中,选修课比例加大,并以考查的方式来评价大学生的阅读状况和水平。
2.从事阅读领域的科学研究,创新教学策略。克麦罗沃州文化艺术研究院在阅读方面进行了积极的科学研究,研制和推广了大学生信息文化水平测试方法,并出版了大学教师阅读教学法的书籍,从而保障和促进了大学生阅读水平的提高。
3.学习国际先进经验,加强国家和社会组织对高校的支持。很多大学通过与国外科研合作、选派教师出国进修,参与学术会议等途径来吸收国外的先进经验,在不同学科领域收集阅读信息,发展跨学科阅读方法,俄罗斯还提出创建专门的机构从事国家层面阅读问题的研究与阅读方向的引领。
总之,随着俄罗斯社会对阅读问题的关注和保障的加强,俄罗斯大学生的阅读旨趣将呈现出返璞归真的特点,在追求新的阅读理解与体验中热门起来,真正成为提升大学生气质修养的重要途径,并为“阅读国家”的建设奠定坚实的基础。(作者 杜岩岩 系沈阳师范大学教科院副教授
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