鄠邑区罗什寺源流略考

　陕西国防工业职业技术学院学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏ　　　　　ｇｙ

Ｖｏｌ．２９Ｎｏ．１Ｍａｒ．２０１９　　　

鄠邑区罗什寺源流略考

陈小刚

（）陕西国防工业职业技术学院，陕西西安　７１０３００

摘　要：鄠邑区鸠摩罗什寺位于城南七里的罗什堡，传说鸠摩罗什曾游此地，因以建寺，该寺以净土树而闻名。但是净土树的传入时间也无法确定。通过梳理，得出鄠县罗什寺应与著名的草堂寺共同创建于后该寺的创建时间不详，

秦时期，而净土树系后来人们怀念大师从逍遥园移植于罗什寺。关键词：鸠摩罗什；净土树；罗什寺；逍遥园

）中图分类号：Ｋ９２８．７５　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：９４００７－（２０１９０１－００４３－０３

原鄠县）余下镇罗什　　罗什寺位于西安市鄠邑区（堡，东距草堂寺约１传说鸠摩罗什曾游此地，５千米，因以建寺，该寺因净土树而闻名。明成化二十年（重修，原有建筑大都毁圮。寺中所立“净１４８４年）土树”的石碑不知立于何年，因鸠摩罗什“涉水倾覆中土”而生此树，惜已毁。

说到鄠县罗什寺，人们不由自主的提起净土树，怀念起鸠摩罗什大师。凡史书记载鄠县罗什寺地方，必然大段描述净土树，净土树就是如今我们熟悉的法国梧桐，也是法桐引进中国最早的记录。１９４２年有，篇署名段瑞生的人发表了一篇《鄠县净土树考》文中“称：去岁吾陕实业厅开展物品展览时，鄠县农会送来一种树木标本，让诸生物学家考究，其土名为净土树或角汗树。据云昔年鸠摩罗什从西域带来，其功用可作发汗剂。予当时颇奇其名，惜无书以考其学名，后由剑桥大学购来《森林植物》一书，披阅之后，使知其”名之谬，故特译出供留心生物学者之参考云尔。

“明成化二十年《重修罗什寺记》碑载：鄠县．．．七里许，地形雄丽，并于村端，纳圭峰之拱翠，映涝水之栅兰。云海深处，有寺一区，题曰罗什寺者，乃鸠摩罗什游锡之所也，因寺焉。鸠摩罗什，龟兹禅师也，应姚秦诏，朝我中国，路经于此，因涉水倾履中土，遂生异木二株。其木四季褪皮，叶类手掌，三月扬花，八月结实，稍似粟壳，核若黄壤。名为净土树，

收稿日期：２０１９－０２－２５

”今荫七株为验。民国二十二年《重修鄠县志》记载：“罗什寺在县南八里罗什堡舊志寺内有净土树一本六株，俗传鸠摩罗什憩此，覆其履中土于地而生者，春华秋实壳内结实似土，故名净土。见＜明一统志‘芒鞋带得一枝春，罗什＞清县学训导传龙标诗云：

东来迹有因；无事移根葱岭外，自然挺秀白云津。历来海宇无多本，七易原身仍一真；树以土名总是净，’禅家妙谛此中寻。今考此树唯存四株，一大三小，然”树根旁萌孽而生着尚多。

——从民国《重修鄠县志》保存的净土树老照片—《（，鸠摩罗什寺净土树全景》见附图）净土树与悬铃木即法国梧桐树形极其相似。除树型外，史书关于净土树的描述也都与悬铃木特征一致，也就是说净土树、悬铃木与法国梧桐所指同一树种。在确认净土树系悬铃木的基础上，净土树传入中国的时间，即可认为是悬铃木传入中国的时间。

《“晋书·鸠摩罗什传》记载：姚兴弘始三年辛丑（”《公元４十二月，罗什至长安。西安古树名木》记０１年）“，载：其（罗什寺）保持下来的一株（净土树）直到１９４７”年夏被大风刮倒，其树龄有１５４６年的历史。

若鸠摩罗什来长安的时间，既是罗什寺修建之时，也是净土树传入中国之时。查阅旧志和古籍，关于罗什寺创建的时间，最早莫过于明成化二十年《重。此外，修罗什寺记》有人对唐代长安城佛寺和长安

，作者简介：陈小刚（男，陕西武功人，硕士研究生，讲师，主要研究方向为思政教育。１９８９－）

陕西国防工业职业技术学院学报

以外的诸县佛寺进行了考证，唐代的鄠县并无罗什寺。罗什寺建寺具体时间不详，其历史，无论于正史文献还是释史文献便全无可考之处。罗什寺既真实存在而又在创建原因、时间方面记载缺如、语焉不详。

据《法国梧桐名实及其传入中国时间考》一文推测鄠县罗什寺悬铃木传入的时间应在１２至１５世纪初期，罗什寺创建的时间也应在此期间。因未见该树在鄠县周边地区的引种记录，罗什堡及附近也无悬铃木。悬铃木批量传入中国始于清朝，后续该树作为行道树广植于全国各地。今编《户县文物志》也将罗什寺的创建年代标记为明代。

罗什寺创建于明代，还是晋代时期，两者相差至少七八百年。而此期间，又无相关史料可考，或另有原因。罗什寺山门内侧对联曰：“有树连理生于庙庭逍遥园葱变为茞，净土圣株移根古刹罗什寺演化成宗。

”《晋书·鸠摩罗什传》记载：“兴弘始三年三月，有树连理，生于庙庭，逍遥园葱变为茞。”若连理树正是净土树，该树的引入时间应该在公元４０１年前后，罗什寺的创建时间也应在公元４０１年前后。而逍遥园具体位置值得考证。

逍遥园是后秦都城长安的一所重要皇家苑囿，关于它的具体位置，学界有三种说法：一是在鄠县草堂寺一带，一是在汉长安城东，一是在汉长安城北。北魏骊道元的《水经·渭水注》，明确说：“渭水又东过长安县北，水上承泬水，东北流经邓艾祠南，又东分为二水，一水东入逍遥园，注藕池，池中有台观。”鸠摩罗什高足之一僧睿《大品经序》中说：“以弘始五年，岁在癸卯四月二十三日，于京城之北逍遥园中出此经。”明确说出逍遥园位于长安城之北。据考证藕池在今西安北郊池底村，故可知今池底村及四周即逍遥园遗址所在，也就是在西安渭河流域附近。

由于鸠摩罗什来长安前，被困甘肃凉州长达１７年之久，本人不具备携带悬铃木幼苗或种子的条件。悬铃木树种或是前来拜谒鸠摩罗什的天竺、西域高僧带入，或是通过渭河自然引种到逍遥园。由于该树原生长于中亚、印度，产自鸠摩罗什的故乡，人们为了纪念和缅怀这位佛学大师，故将净土树从逍遥园移根至鄠县罗什寺。

后秦的草堂寺即今鄠县草堂寺之前身，其位置古今未有变化，无须再进行考证。但由于后人将逍遥园与草堂寺常常混为一谈，主要源自北宋宋敏求（１０１９—０７９

）《长安志》有“逍遥栖禅寺”一条，并云该寺“在县东南三十里，后秦弘治三年置。”据《晋书·鸠摩罗什传》记载：“草堂寺原为姚秦所立佛寺之本名，西域高僧鸠４４

摩罗什曾在此讲经。

”由于后人将逍遥园与草堂寺常常相等同，使得草堂寺的具体位置扑朔迷离。

笔者亲自到鸠摩罗什寺，听长者讲述该寺的创建时间为鸠摩罗什受后秦皇帝姚兴邀请来长安译经之时，在此居留过一段时间。并且发现该寺现存唐代大殿石墩两个，可以直接证实该寺的创建在唐代以前，与草堂寺同时期创建。

故此，草堂寺的创建时间毋庸置疑为后秦时期，向西距离１５千米的罗什堡罗什寺，其规模及声望远不及草堂寺，可以理解为草堂寺的一座附寺，两寺应属于同一时期创建。虽然《晋书·鸠摩罗什传》并没有明确记载过鄠县罗什寺，

但其它史书记载鸠摩罗什曾在此寺休憩，罗什堡人也一辈一辈流传着鸠摩罗什曾来此休憩的故事。所以净土树才移根这里，生长到现代，直到１９４７年（据载夏秋暴雨冰雹时降）被大风刮倒。从《鸠摩罗什寺净土树全景》图片观察，该树身高约有１５米左右，史书已有明确记载，净土树在罗什寺生长了５００－１５００年的历史。该树是否是由鸠摩罗什直接从西域引入中国已无法考证。

图１　鸠摩罗什寺现存唐代大殿石墩２个

图２　民国《重修户县志》罗什寺净土树全景珍贵照片

１陈小刚：鄠邑区罗什寺源流略考

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参　考　文　献

［］］（）：法国梧桐名实及其传入中国时间考［农业考古，１Ｊ．２０１７０３１６６１７２．　陈杰．－［］］（）：罗什寺与净土树［法音，２Ｊ．１９８８０１３０３０．　杨作舟．－［］］（）：鸠摩罗什“逍遥园”位置考［中国历史地理论丛，３Ｊ．１９９９０２２２６２２６．　罗志英．－（上接第４２页）

：，ＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃｃｉｒｃｌｅｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｃｈｏｌａｒｈａｖｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉｄｅａｓａｂｏｕｔｔｈｅ“ＰｒｏｖｉｓｉｏｎａｌＧｏｖｅｒｎ　　　　　　　　　　　－”，，ｍｅｎｔｏｆＩｎｎｅｒＭｏｎｏｌｉａｎＲｅｕｂｌｉｃ．Ｉｆｗｅｗａｎｔｔｏｃｒｉｔｉｃｉｚｅｏｏｓｅｔｏａｎｄｃｏｎｄｅｍｎｔｈｅ“ＰｒｏｖｉｓｉｏｎａｌＧｏｖ　　　　　　　　　　　　－ｇｐｐｐ”，，ｅｒｎｍｅｎｔｏｆＩｎｎｅｒＭｏｎｏｌｉａｎＲｅｕｂｌｉｃｆｉｒｓｔｗｅｓｈｏｕｌｄｂｅｃｌｅａｒａｂｏｕｔｉｔｓｎａｍｅａｎｄｉｔｓｏｒｉｉｎ，ｏｒｗｅｃａｎ　　　　　　　　　　　　　　　ｇｐｇ’ｄｏｏｖｅｒｎｍｅｎｔｎｏｔｈｉｎａｂｏｕｔｔｈｉｓ．ＪｉｎＨａｉｓｉｄｅａａｂｏｕｔｔｈｅｓｈｏｕｌｄｂｅｃａｌｌｅｄ“ＰｒｏｖｉｓｉｏｎａｌＧｏｖｅｒｎｍｅｎｔｏｆ　　　　　　　　　　　　ｇｇ　’”ＰｅｏｌｅｓＲｅｕｂｌｉｃｏｆＩｎｎｅｒＭｏｎｏｌｉａｒｅａｌｌｎｅｅｄｓｄｉｓｃｕｓｓｉｎ．Ｆｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｏｆｓｔａｔｅｓｓｔｅｍ，ｆｒｏｍｔｈｅ　　　　　　　　　　　ｐｐｇｙｇｙ　，，ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｏｖｅｒｎｍｅｎｔｂａｃｋｒｏｕｎｄａｔｔｈａｔｔｉｍｅａｎｄｔｈｅｒｅｃａｌｌｉｎｏｆＵｌａｎｆｔｈｅｎａｍｅｏｆｔｈｅｓｈｏｕｌｄｂｅ“Ｐｒｏ　　　　　　　　　　　　　－ｇｇｇ　”ｖｉｓｉｏｎａｌＧｏｖｅｒｎｍｅｎｔｏｆＩｎｎｅｒＭｏｎｏｌｉａＲｅｕｂｌｉｃ．　　　　　ｇｐ

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参　考　文　献

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