猎人笔记第一章赏析

篇一：《猎人笔记》读后感

《猎人笔记》读后感

最近此前工余了就会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》，真正地放松下来，用心去读去感受了，才发现作品中同蕴藏的美，发现发现其折射出的象征主义光辉。

最让人印象深刻的是苏乔克，他打满出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了私房钱的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的呼之欲出。他的生活经历早已教会了他服从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的内嵌品而被卖出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。面对女主角的问话，苏乔克回答恭敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。心疼又善良的他祝她“进天堂”。

这样的他当然是没有反抗能力毕竟的。当船最终于因为时无以为继而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死水牛而使船倾侧并没有最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗？……

当最后返回海岸边时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一

口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己第二种的行为就是一种满足，健康是他们权衡不到的，真正的幸福是什么样子去是他们从来就不知道也难于去享有的。

屠格涅夫笔触细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以及被扼杀了最上层的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语言细腻，自诩是一位存在主义卓越的现实主义大师。

篇二：《猎人笔记》读后感

在春天容易别离，在春天，幸福易于的人也容易被催生到远方去。 题记 在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在贝加尔湖的冷风中，就像一幢高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个整个国家命脉的彼得一世，他的思想里边囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中所享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。王室们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处无度着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。在陵墓宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如镰叶，在短暂的肉体里饱受苦难、饥饿、贫穷。能有一块自己的土地是这些人最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在价值观念的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里边里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是人在冬天没来之前就凄凉的死去了。 我背起猎枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人出去打猎。我回到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，东北角的冬天向来很漫长，它的白昼如蹉跎一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖

命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去若想满载而归。与我一齐去打猎的是这儿地主家的仆役，他向我述说他们的日常生活，他的主人，他喜欢射猎的种种原因。这详述是我身为一个猎人的简单叙述。 从凯撒大帝的引起辉煌中引来沙字，在不可一世的君主立宪中诞生不可一世出皇，于是便有农奴制了沙皇这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。着名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来高家岭处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地并行欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市--圣彼得堡。他的各项改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，平息政变，将一个老人国变成一个随时代进步的强大帝国，但他从没有次对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，当更使到农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。啊希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。 他们都说我疯了，因为我四处游荡，因为被人嫌弃而被关进一个黑房子内遭人毒打，我常常没东西吃到又要向也常主人家交税，有一日我经过一片菜园地，又累又饿，于是拔起拔起园中的白菜生吃起来，我还有一条又老又瘦的猎犬我从来不喂它，它却总跟着我从未离去过，我这么常常离开家到很远的地方打猎，每个月向主人交上一定量的猎物。运气好时踏实可以将打来的猎物借给，换一些酒喝，买一些火药，我经常喝得烂醉，回到我那个却是快要倒塌的房子，我妻子多愁善感很怕我但总是对我很好，我老是吆喝她，她很穷但总是将她身上所有的钱给我卖甜酒身上吃。她经常饿肚子，人显得苍老，面黄饥廋的样子。这是一以一个奴隶主的口吻说道说的。他是一个自由民该有多糟，因为不是，所以在他们的命运里无法任何命运权利：追求幸福的权利，吃饱的权利，存活的权利。又或许说，他们根本不晓得何谓权利。 在俄罗斯帝国那块广袤的土地上面，寒风好冷，拿破伦的大军停在莫斯科的门前，宣告了征俄的失败，成了拿破伦滑铁卢战役失败的导火线。何况是手无缚鸡之力的第二层农民，冬天快过去吧，一定

有许多可怜的时时人在暗暗祈祷着，寒风继续腐蚀着的人们的最后的温度，阳光去哪了，为什么我们看不到。民族的记忆凝聚在列宁回国时刻，历史的画面定格在冬宫过场攻占瞬间，沙俄的时代已经结束了，农奴的时代结束了，社会主义开始了。春天到了，幸福的人朝向远方，寻觅历史的足迹，看看外面的世界。尘封很久的农奴的世界掀开了，他们的世界当今世界再度看到了阳光，贵族的遮阳伞被革命遮阳伞的气流越过了，阳光从顶楼洒下，封建的撤回他的大军回到历史当中。 正如人们所希望的，他们度过了冬天，在春天容易离别，告别过去，在春天，幸福易于的人也容易被催生到远方去，抑如永恒的长度，美好未来的力度，将较弱的生命拉长、变宽，使其更具深度，延续到更遥远的地方--未来。浙江杭州建德市浙

江省严州中学（新安江校区）高三:新生

篇三：读《猎人笔记》有感

读《猎人笔记》有感

《猎人笔记》首诗是我高中时候接触的一本书，说实话，开始的时候真的真的有种看不下去的看起来，虽然断断续续，但还是坚持了进去，知道现在已经有两年的时间。 普希金出身于俄罗斯奥廖尔屠格涅夫省的一个贵族家庭，他的妹妹就是一位农奴主。这使得他自幼幼年就亲眼目睹了农奴主的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。《猎人笔记》是屠格米哈伊尔的成名之作，是一部通过猎人的狩猎活动，记述十九世纪中叶生活习惯俄罗斯农村生活的随笔集，全书共计二十五篇故事。而每当你读完一片故事之后，你会有另一番的体会。

星星点点，屠格涅夫对于景色的描写看似不经意，但却处处显得那么真实而富于力量感：夜气未散的森林傍晚，星空穹隆的沉默草原，空气中饱合苦艾的新鲜苦味和甘香，桦树笔直金黄，白色尖顶教堂，小屋里闪着燃烧柴火的福海，枝桠传出带着睡意的人声??难怪托尔斯泰会说：“只要他描上三笔两笔，自然景物就能冒出芬芳”。 在作家的笔下，俄罗斯的乡村，“缓坡小丘的长长坡尾端，葱茏的黑麦正轻轻地泛着涟漪，几片云朵投下的淡淡阴影在它上面缓缓地阴云移动着。远处林地郁郁苍苍，池塘波光潋滟，村庄橙黄闪亮，成百的云雀忽地飞起，歌唱着，又急速落下来，伸长脖子，停在土堆上??”这才是真正的俄罗斯，任是由人们怎样的添改或者美化丑化，历史可以改变，黑白可以颠倒，纵然风景实实在在，它不声不响，就在那里。原始风貌下的俄罗斯原始富于梦幻的遐想，这是虚幻的俄罗斯，屠格涅夫如有余倩雯，三言两语，一幅俄罗斯乡村芬兰油画就这样扑面而来我们眼帘。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

然而真实的不仅仅是美景，美景下所掩映的是在农奴制度下过着悲惨生活的农民们。在书中，屠格列夫用自然婉转的笔调，平淡朴实的语言为我们呈现了十九世纪俄罗斯的农民们在农奴制度之下的那种无奈的、被剥削的悲惨生活。 《猎人笔记》的中心思想便是反对农奴制。这种思想倾向不仅表现在对这样地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。 佩诺奇金是书刻画得最出色的地主形象。此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。但他表面上客气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到苛刻惩罚。其他攻城略地的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”；有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫；还有的专门设立“办事处”，通过十多家爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。农民们在这些乖僻的地主管治下，过着泥潭的生活。 仆人菲多尔忘了烫热就受到严厉惩罚，而地主斯捷若夫待人热情却因为近邻的村里

有几只鸡跑进了他的园，他便大喊大叫，不仅把鸡加以没收，还要抓住那个进来大发雷霆赶鸡回去的小姑娘鞭打一顿。更可悲的是，这些面部家仆不仅仅收到身体上的鞭挞，更重要的是心灵上的心灵彻底奴役，以至于《两地主》的仆役瓦夏控诉在被打以后还在为自己的主人辩护，说“主人不会无缘无故地打人的”，认为自己该打。

然而最让我感触深刻的是这篇《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气此时毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的菲律宾人讽刺挖苦，可耻是一个可怜而又可悲的人物。

最让人印象深刻的是苏乔克，他打满已是老人六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了老本的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象形像呼之欲出。

他的生活经历早已教会了他顺从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被代代相传。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。堕落的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有结婚。可怜又善良的他非常感谢她“进天堂”。

这样的他当然是没有反抗技能的。当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力

吗？

当最后返回岸边时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考量不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法全然去享有的。

悲惨的境遇与如花的景致结合境遇在一起，越发显得凄凉。但是，尽管在这样的环境下让，屠格列夫笔下出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。《霍里和卡利内奇》中的霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有柯卓越的艺术天赋。这些优良的品质出现脸上在农民身上，既是一次大胆的尝试，也体现了屠格涅夫领悟“真实”的创作态度。

读完这本书，我脑子满满的都是“不公平”三个字，当然在这个世界上也没有绝对的公平可言。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每日穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得而干活。地主们的点心都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……

合上书本，默默地品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想心在，不得不说，中国的旧时的封建奴隶社会，与这有的一比。封建的剥削领领有平民百姓生活困苦，而奴隶更是苦不堪言。一日为奴，世代为奴，这就是农奴制度中惟一不幸的不幸。而

思想上的压迫残害，使得人们奴性强劲增长，懦弱怕事。真正想要反抗的人却很少。然而在这个背景之下，那些作者笔下聪明能干的农民却为这个黑暗社会的法西下一束希望之光。

幸好我们东欧国家并居然没有因此而越走没落，改革开放使我们的国家拨乱反正越加富强，重视教育使我们在一定上脱离思想的困固，然而直到国家发展到现在，在教育、在社会风气上却反倒不能完全摆脱“恶习”。

不得不承认在现今的中国，仍然存在着这种“奴性”，怕权、怕势。多少人因为维护祖国利益而挺身而出；多少人会为了坚信的尊严或自己保卫祖国的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出？又有多少高官可以遵纪守法，做好自己的本分？

中国特色的应试教育，使得学生们只顾着埋头宁愿读书，埋没了学生应有的创新天分、埋没了学生应有的理想，把学生培养成学习机器而不是社会人才。

这我有不得不不得不忘掉一个国家——日本。日本可以在南韩某种程度上才说我们的“敌人”，然而，他们的学生却有着比我们学生有过之而无不及的品质。日本的学生总是充满自信，总是热血沸腾，不想他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自

暴自弃。而我们中国的学生似乎有一种肩负着很重的压力，总被试卷的分数所制约。中国的学生让人看上去总有国际上一种“书呆子”的感觉，虽然我们只应该永远戴着一副应该书生镜，永远只应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。似乎只有这样中国的孩子才有突破口……

这就是中国的现实，有对比才能是我们更加了解到我们现今的不足，希望在未来，我

们的西欧国家能够改掉一切的“恶习”，迎来一个朝气蓬勃的未来。